Социальное положение врачей первого века

В Евангелии от Марка 5:26, рассказывая историю женщины, у которой была кровь, Марк упоминает:

Она много страдала под присмотром многих врачей и потратила все, что у нее было, но вместо того, чтобы поправиться, ей стало еще хуже.

Это, кажется, изображает врачей в несколько негативном свете, когда они говорят, что она страдала под их опекой. С другой стороны, в высказывании в Марка 2:17 Иисус сравнивает себя, если иронично, с врачом, говорящим, что они нужны не здоровым.

Меня интересует социальное положение врачей в то время. Я слышал, как несколько проповедников обсуждали социальное положение сборщиков налогов в первом веке, но никогда не говорили о врачах. Пользовались ли они уважением, как, может быть, поколение назад в наши дни? Или они считались скорее мошенничеством, в результате чего вы все еще были больны и теперь разорились, как в случае с женщиной в Mark 5?

Уверены ли мы, что врач — это даже лучший перевод и что обязанности и лечение были похожи на то, что мы ожидаем от современных врачей? Это может быть что-то вроде шамана или целителя-колдуна.
Не совсем понимаю, почему врачи несут ответственность за существование неизлечимых болезней...

Ответы (1)

Это, кажется, изображает врачей в несколько негативном свете, когда они говорят, что она страдала под их опекой.

Это одно прочтение текста, но не единственное. Почти все английские переводы допускают такое прочтение, за исключением только Уэймутского Нового Завета :

и прошла много разных лечений у разных врачей и израсходовала все, что имела, не получив пользы, а, наоборот, становясь хуже,

С другой стороны, все другие английские переводы также допускают смысл, явный в WNT, а именно, что ее страдания продолжались под руководством многих врачей , так что эта фраза подчеркивает большие затраты и продолжительность усилий со стороны женщины, а не намеренно привлекает внимание к любые дополнительные (нефинансовые!) страдания, причиненные непосредственно врачами.

Учитывая, что другие ссылки на врачей в тексте положительны, я предпочитаю понимать Марка 5:26 в этом смысле. Несомненно, некоторые методы лечения были (и остаются) причиной страданий пациента, но я не думаю, что Марк преднамеренно привлекает внимание к этому факту своей формулировкой, и, похоже, нет контекстуальной причины, по которой он мог бы даже если правда.

они считались больше мошенничеством, оставив вас все еще больным и теперь разоренным

Это может быть исключено тем, что Иисус использовал аналогию в Марка 2:17, которую вы упомянули в вопросе. Если бы отношение к врачам было преимущественно негативным, то аналогия была бы в лучшем случае запутанной.