В Марка 13:14 (и аналогично в Матфея 24:15) сообщается, что Иисус сказал:
«Когда увидите «мерзость запустения», стоящую там, где ей не место, — пусть читающий разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы».
Ведущая теория состоит в том, что это относится к римским штандартам, помещенным в руины Храма после того, как Тит разрушил Иерусалим в 70 году нашей эры.
Но есть сведения, что Калигула хотел поставить в Храме свою статую тридцать лет назад. Он послал Петрония в Сирию, чтобы он повел армию в Иудею и заставил евреев принять эту статую. Евреи готовились сопротивляться этому навязыванию. К счастью, Калигула умер в 41 году нашей эры до того, как этот приказ был выполнен.
Возможно, это свидетельство того, что евангелия от Марка и Матфея были написаны где-то в период между указом Калигулы в 39 г. н.э. и его смертью в 41 г. н.э.? Напротив, описание Лукой этих событий в Евангелии от Луки 21:20-24, которое, вероятно, было составлено с использованием Евангелия от Марка, кажется, ясно указывает на падение Иерусалима, так что состав Луки-Деяния отнесен к более позднему, чем 70 г. н.э.
Веб-страница http://virtualreligion.net/iho/pilate.html дает следующие три отрывка (но, кажется, использует 43 год нашей эры вместо стандартного 41 года нашей эры для даты смерти Калигулы):
Указ о возведении императорской статуи в храме [39 г. н.э.]
Теперь Гай (Калигула) затаил обиду за то, что в этом отношении его игнорировали только евреи [т.е. почитали его как божество]. Поэтому он послал своего легата Петрония в Сирию, чтобы принять власть от Вителлия, и приказал ему вести большое войско в Иудею. Если они приняли его добровольно, он должен был поставить статую (Калигулы) в храме Бога. Но если они относились к нему с высокомерием, он все равно должен был сделать это после того, как овладел ими в бою --- Иосиф Флавий, Древности 18.261
Евреи готовятся к битве с Калигулой
При Тиберии было тихо. Затем по приказу Гая Цезаря поставить его статую в храме (евреи) вместо этого взялись за оружие. Но смерть Цезаря положила конец волнениям. --- Тацит, Истории 5.9
Смерть Калигулы предотвращает войну [41 г. н.э.]
Действительно, евреи создали видимость восстания; (но) после известия об убийстве (Калигулы) не было необходимости подчиняться (его приказу). (Тем не менее) оставался страх, что какой-нибудь император прикажет то же самое. --- Тацит, Анналы 12.343
Во 2 Фессалоникийцам 2 Павел, кажется, подразумевает, что после восстания «человек беззакония» будет поклоняться как богу в Храме. Калигула и предложенная им статуя в 40-х годах нашей эры, кажется, лучше подходят под это описание, чем стандарты Тита в 70-х годах нашей эры. Также Павел продолжает упоминать, что кто-то сдерживает это событие. Это вполне мог быть Петроний, который, по словам источников, откладывал установку статуи Калигулы в Храме, поскольку знал, какие проблемы это вызовет.
В свете имеющихся свидетельств, была ли «мерзость запустения» предложенной Калигулой статуей в Храме?
Попытку Калигулы поместить свое изображение в храм для поклонения можно назвать предвестником или прообразом настоящей «мерзости запустения», о которой говорили Даниил и Иоанн и которая произойдет в последние времена. Межзаветная жертва свиньи на храмовом алтаре Антиохом Эфиннесом, когда греки правили Иудеей, является еще одним типом подлинного события, которое еще впереди. Мы часто думаем о типах в Библии, поскольку они относятся к хорошим людям и положительным событиям, и забываем о тех, которые указывают на злых людей и отрицательные события.
Нет. Определения помогут понять всю фразу - мерзость запустения.
Слово «запустение» использовалось для обозначения полного разрушения, и обычно иностранной армией. Левит ок. 26 разъясняет последствия, если израильтянин проигнорировал Божьи заповеди и пошел против Него. Находим у Лев. 26:28-33:
«28 Тогда и Я буду противиться вам в ярости и семь раз накажу вас за грехи ваши.
29 И ешьте мясо сыновей ваших, и мясо дочерей ваших ешьте.
30 И разрушу высоты ваши, и сломаю столбы ваши, и повергну трупы ваши на трупы идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами.
31 И города ваши сделаю пустынею, и святилища ваши приведу в запустение, и не буду обонять благоухание благоуханий ваших.
32 И сделаю землю пустыню , и удивятся ей враги ваши, живущие на ней.
33 И рассею вас между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены» (KJV) .
Слово «запустение» в ст. 31 — это Евр. Стронга. 8074, «שָׁמֵם», или «шамэм», и означает потрясение (вынесенным приговором), ужас, опустошение, опустошение, разорение, руины. (1) Другими словами, полное разрушение.
«Мерзость» была причиной запустения. В Дан. 12:11 это слово — Евр. Стронга. 8251, «שִׁקּוּץ», или «shiqquts» и означает ненавистную вещь или грязь. (2)
Таким образом, мерзостью запустения были нечистые мерзости, вызывавшие запустение. Этими ненавистными вещами довольно часто были иноземные армии языческих народов, поклонявшиеся идолам.
Бог обещал в Лев. 26:25, что Он наведет «на них меч». Это было обещание их уничтожения от рук чужеземной армии за то, что они отступили от Бога; и пророчество о разрушении Иерусалима, которое полностью исполнилось в 70 году нашей эры.
Частичное и первое исполнение этих судов произошло с пленением и рассеянием северных 10 племен от рук ассирийцев в ок. 722 г. до н.э., и снова с вавилонским пленением Иуды около 584 г. до н.э. Но ни один из них не ел своих собственных детей, что действительно произошло во время римской осады в 70 году нашей эры.
Отсылка к Дан. 12:11, которую Христос сделал в Матф. 24:15, что мерзость стоять на святом месте более полно объясняется в Луки 21:20.
«И когда увидите Иерусалим, окруженный войсками , тогда знайте, что приблизилось запустение его». (КЯВ)
Римская армия, этот языческий народ, который поклонялся цезарям как богам, а также их языческим идолам, была той чужеземной армией, которая вызвала опустошение Иерусалима. Они стояли на горе Елеонской и смотрели, как все вошли в город на Пасху, и окружили его, осадив, когда ворота города были затворены.
Сегодня многие изучают Библию, не обращая внимания на первоначальное использование языка в том виде, в каком она была написана в день и время ее написания. Книги Нового Завета были написаны в I веке нашей эры. Использование слова «весь мир» в Мф. 24:14 была Римская империя.
Слово, использованное для английского слова «мир», было греческим Стронгом 3625: «oikoumené: обитаемая земля», и определение таково:
«(собственно: земля, которая населена, земля, находящаяся в состоянии обитания), обитаемый мир, то есть римский мир , ибо все вне его считалось не имеющим значения». (3)
Апостолам было поручено проповедовать Евангелие на всей известной обитаемой земле Римской империи до того, как наступит «конец». Этим концом было опустошение Иерусалима, приговор, вынесенный Христом над ним и синедрионом во всех книгах Нового Завета, и снова в Откровении за распятие их Мессии и преследование Его святых.
Христос использовал римские армии, чтобы вызвать это опустошение, что было иронично, поскольку евреи использовали римлян, чтобы распять Его.
Дополнительные доказательства предлагаются во всех сообщениях в моем блоге ShreddingTheVeil . «Частые ошибки - Часть IV: Где был весь мир?» здесь и «Даниил и последние времена» здесь объясняют более подробно.
Ноты:
(1) запустение - BibleHub
(2) мерзость - Biblehub
(3) мир - Biblehub
Задача 2 Фессалоникийцам была написана после событий Калигулы. Калигула умер в 41 г. н.э. Книга 2 Фессалоникийцам написана примерно через 10-15 лет после смерти.
Краткий ответ, нет.
Предпосылка, на которой основан этот вопрос, - это претерист , который видит все вещи «исполненными» до 70 г. н.э., когда был разрушен Храм. Поскольку Христос не пришел в 70 г. н.э., следовательно, время событий, предшествовавших Его возвращению, также должно вызывать подозрения.
Распространенным заблуждением является приравнивание рассказа Луки (Луки 21:20-22) к рассказам Матфея и Марка:
И когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что близко запустение его. 21 Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и пусть находящиеся посреди него выйдут вон; и пусть не входят туда находящиеся в странах. 22 Ибо это дни отмщения, да сбудется все написанное. (Луки 21:20-22)
Далее он заявляет в стихе 24:
«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы, и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников».
Рассказы Матфея и Марка (Мф. 24:14/Марка 13:10)
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. (Мф. 24:14)
«И Евангелие прежде всего должно быть обнародовано среди всех народов». (Марка 13:10)
заявить, что Евангелие сначала должно быть проповедано всем народам - этого просто не произошло во времена Калигулы.
В повествовании Луки говорится, что « да сбудется все написанное» . Какие вещи были написаны?
Втор. 28:64-68 говорит:
И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли; и там будешь служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камню. 65 И среди этих народов не найдешь покоя, и не будет покоя ни одна нога твоя; но даст тебе там Господь трепещущее сердце, и уныние очей, и печаль ума; 66 и жизнь твоя будет висеть в сомнении. перед тобой; и будешь бояться день и ночь, и не будешь иметь уверенности в жизни твоей; 67 утром скажешь: о, если бы Бог был ровным! и даже ты скажешь: О, если бы это было утро! от страха сердца твоего, которым ты будешь бояться, и от взгляда очей твоих, которые ты увидишь. 68 И приведет тебя Господь опять на кораблях в Египет тем путем, о котором Я говорил тебе,
Эти вещи, а также другие вещи, написанные во Втор. 28 были буквально исполнены разрушением Храма в 70 г. н.э. Невольничьи рынки Египта были затоплены, по словам многих, включая этот:
Было доступно так много еврейских рабов, что, согласно одному отчету, еврей продавался всего за цену порции конского корма. # История Ам Исраэля в древние времена (иврит, девир), 1971, стр. 321.
На рассказ Даниила о мерзости запустения следует обратить внимание с важной оговоркой:
Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,
(читающий да разумеет:) (Мф. 24:15) (читающий да разумеет, (Марка 13:14)
Поскольку событие Мерзости Запустения не может произойти до тех пор, пока,
1) Евангелие проповедуется всем народам
2) Времена язычников исполнятся (Израиль снова станет народом).
нужно «понять», что означает Мерзость запустения, поскольку нет никакого Храма, тем более крыла Храма, которое было записано в Дан. 8:13,
Тогда я услышал одного святого, говорящего, и другой святой сказал тому святому, который говорил: долго ли будет видение о ежедневной жертве и о беззаконии опустошения, чтобы и святилище, и воинство были попраны ногами?
Эта Мерзость Запустения произошла в 167 г. до н.э. Антиохом Епифаном, который установил статую Зевса (1 Макк. 41-50); и пришло время восстановления, как было предсказано. Это та самая мерзость, о которой говорится в Дан. 11:31,
И встанут на его стороне оружия, и осквернят святилище силы, и отнимут ежедневную жертву, и поставят мерзость запустения.
Далее следует восстание Маккавеев, которое происходит перед последними временами, как сказано в стихе 35:
это еще на время назначено.
Поскольку Иисус явно не имеет в виду восстание Маккавеев, о чем Он говорит? Вот где Дэн. 9:27/ 11:45 заходите:
И после семидесяти двух недель Мессия будет истреблен, но не за себя: и народ князя, который придет, разрушит город и святилище; и конец его будет с потопом, и до конца войны определяются опустошения. 27 И утвердит завет со многими на одну седмину; и в середине седмины прекратит жертву и приношение, и за распространение мерзостей прекратит ее, даже до скончания, и что решимость прольется на опустошенных. (Дан. 9:26-27)
И он посадит кущи своего дворца между морями на славной святой горе; но он придет к своему концу, и никто не поможет ему. (Дан. 11:45)
С Дэн. 9:26 уже относится к «Мессии Князю», «последняя неделя» Даниила приходится на «Время язычников»; в Дан. 11:36, « царь, который будет поступать по своей воле» — это «царь последнего времени», который придет «после времен язычников».
Суммируем : ни Калигула, ни какая-либо «Мерзость запустения» не могли произойти в 39-41 годах нашей эры.
Стив может помочь
Люциан