Я встречался с данным хадисом много раз, например, в книгах Ибн Касира «История пророков», а также во многих других местах. Я ищу точную ссылку в Сахих Бухари, но не нахожу. Кто-нибудь может мне помочь ? Хадис это:
Абу Хурайра передал, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах создал Адама из пыли после того, как смешал глину и оставил его на некоторое время, пока он не стал липкой грязью, после чего Аллах придал ему форму. стал подобен глине горшечника. Иблис проходил мимо него, говоря: «Ты был создан для великой цели». После этого Аллах вдохнул в него Свой дух. Первым делом дух перешел в его глаза, а затем в нос. сказали бы они. Итак, Адам пошел и поприветствовал их, они ответили: «Мир вам, милость и благословение Аллаха». Аллах сказал: «О Адам! Это твое приветствие и приветствие твоего потомства». «[Сахих аль-Бухари]
Вы можете найти хадис в следующих местах:
Хадисы, переданные Абу Хурайрой по этому поводу и которые, по крайней мере, кажутся опережающими части вашей цитаты, представляют собой два похожих (или идентичных хадиса) из «Сахиха» аль-Бухари, приведенных в главе «Как возник Салам » и главе «Сотворение мира». Адам и его потомство .
Насколько я могу судить, более длинной версии хадиса, который вы цитировали, нет в самом «Сахих аль-Бухари», но я смог найти в « Фатх аль-Барри » ибн Хаджара аль-Аскалани в качестве комментария к сообщениям имама аль- Бухари в главе «Сотворение Адама и его потомства», сказав, что аль-Бухари привел много хадисов на эту тему, но не упомянул некоторые другие и стал их цитировать.
وما لم يذكره ما روا струальный
Ибн Хаджар сказал, что этот хадис был квалифицирован Ибн Хеббаном как достоверный . Таким образом, согласно ибн Хаджару, этот хадис был передан ат-Тирмизи, ан-Насаи, аль-Баззаром и ибн Хеббаном (через Саида аль-Макбари سعيد المقبري ). Я нашел эту версию в маджма' аз-зваид аль-Хайтами, где хадис не является марфо' и имеет некоторые дополнения, а также хадис под названием Имсаил ибн Рафи', который аль-Бухари считает заслуживающим доверия, в то время как большинство ученых не согласен!
Есть также части других хадисов, которые могут «поддерживать» подлинность вашей версии:
См. также то, что цитирует ибн Касир в al-Bidya wa-nihaya (на арабском языке).
Вывод: этот хадис не является частью хадисов, приведенных аль-Бухари о сотворении Адама, но его можно найти в комментарии к ним ибн Хаджара аль-Аскалани.
Анализ ваших ссылок:
وقد رواه أبو حاتم وابن حبان في "صحيحه" فقال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال الحمد لله. فحمد الله بإذن الله، فقال له ربه: يرحمك ربك يا آدم، اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فسلم عليهم ، فقال: السلام عليكم، فقالوا وعليكم السلام ورحمة الله.. وقال الله ويداه مقبوضتان: اختر ويها شئت ، فقال اخترت يمن ربي وكшеств قال هؤلاء ذريتك ، وإذا كل إنسان منهم مكتوب عمره بين عينيه ess وإذا فيه رجل أضام - أا есть له реть له Щтуа له Щтуа له Щтуа له Щтуа له Щтуа له Щтуа له Щтуа له Щтуа با Щед вос إيJيةه ن بيJينгла قال: هذا ابنك داود . وقد كتب الله عمره أربعين سنة. قال: أي رب زد في عمره، فقال ذاك الذي كتب له، قال: فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة، قال: أنت وذاك. اسكن الجنة. فسكن الجنة ما شاء الله ثم هبط منها، وكان آدم يعد لنفسه. فأتاه ملك الموت فقال له آدم: قد عجلت، قد كتب لي ألف سنة. قال: بلى ، ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة ،د آدم فجحدت ذرييзор ess ب فجحد آدم فجحدت ذرييзор بمر بني فنيت ذرييзор فيوئذ أمر بنسيдение esthatther ود ونسيييдения ود onاobleting "essé etsстаточно الень ونسيسييдение esthats واбло.
وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا عمرو بن محمد، عن إسماعيل بن رافع، عن المقبري ، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طينا ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنون خلقه الله وصوره ثم تركه، حتى إذا كان صلصالا كالفخار قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم.
ثم نفخ الله فيه من روحه فكان أول ما جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس فلقاه الله رحمة به، فقال الله! يرحمك ربك، ثم قال الله: يا آدم اذهب إلى هؤلاء النفر فقل لهم فانظر ماذا يقولون؟ فجاء فسلم عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. فقال: يا آدم هذا تحيتك وتحية ذريتك. قال يا رب: وما ذريتي؟ قال: اختر "احدى" يدي يا آدم، قال: أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين، فبسط كفه فإذا من هو كائن من ذريته في كف الرحمن، فإذا رجال منهم أفواههم النور، وإذا رجل يعجب آدم نوره، قال يا رب من هذا؟ قال ابنك داود ، قال: يا رب فكم جعلت له من العمر؟ قال جعلت له ستين ، قال: يا رب فأتم له من عمري حتى يكون له من العمر مائة سنة ،علهن есть العمر مائة سنة ،عله вероятно ذ العдолл على ذ ففтей الله ذ العمر على ذ ففтей اله ذo
فلما نفذ عمر آدم بعث الله ملك الموت، فقال آدم: أولم يبق من عمر٩ أربعوم قال له الملك: أولم تعطها ابنك داود ؟ فجحد ذلك، فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته!».
Обратите внимание, что версия Абу Яласа начинается так же, как та, которую вы процитировали, но заканчивается историей Аллаха, рассказывающей Адаму о его детях и потомстве, в то время как Версия ибн Хеббана начинается с чихания Адама, а также заканчивается тем, что Аллах рассказывает Адаму о своих детях ( особенно Давод داود, которому Адам отдал 40 лет своей жизни согласно версии Абу Яла и 60 лет согласно версии ибн Хеббана), поэтому ни один из них не является переводом один к одному. И ибн Касир, как знаток хадисов, никогда не сказал бы: «Абу Хурайра сказал:…», не сообщив сначала свой источник или не проанализировав источники позже. Имам ан-Навави сделал это в своем Рияде ас-Салихин и 40 хадисах, но сначала объяснил свои причины. ИМО автор этого перевода создал совершенно новый текст, основанный на кратком изложении оригинальной книги ибн Касира,
Обратите внимание : после беглого изучения глав и некоторого содержания об Адаме мне кажется, что книга под названием «касас аль-Анбия» является тем, что мы можем назвать отрывком из «Аль-Бидая ва ан-Нихья» ибн Касира, поскольку она кажется, один в один копия цитат из этой книги.
мм
Нур