Сравнение Вишну и Шивы? [закрыто]

Сравнение Господа Вишну и Господа Шивы по частям, качествам, астрам и т. д.

Господь Вишну и Господь Шива обладают бесконечными качествами и бесконечными атрибутами... Их нельзя сравнивать... Они вне сравнения... Они одинаковы в двух разных формах... "Эка эва двидха бхуто локе чарати нитйеша" . .т.е.. Один и тот же Господь всегда движется в Мире в двух разных формах...
Нет смысла сравнивать. Оба являются одним и тем же. Как сказал @Tezz, мудрецы называют истину разными именами.
@all - я думаю, вам нужно углубиться в индуизм - а не просто скопировать и вставить с веб-сайта. Твоих формулировок pwn там нет.

Ответы (2)

Господь Вишну и Господь Шива обладают бесконечными качествами и бесконечными атрибутами. Это один и тот же Господь, движущийся в двух разных формах.

Господь Кришна в Вишну-пуране в главе о битве Банасура утверждает:

अविद्यामोहितात्मान पुरुषा भिन्न दर्शिन ।
वदन्ति भेद पश्यन्ति चावयोरन्तर हरः ।।

Человек, чей Атман введен в заблуждение Авидьей, видит разницу между мной и Харой (Шивой). Он один видит и говорит о разнице между мной и Харой.

В приведенном выше стихе Господь Кришна использует термин «АвидьяМохитатмана», т.е. Чей Атман введен в заблуждение Авидьей/Невежеством. Точно так же Харивамша Парва из Махабхараты в главе о битве Банасура гласит:

एक एव द्विध भूतो लोके चरति नित्यस ।।
Один и тот же Господь всегда движется в Мире в двух разных формах (т.е. Шива и Вишну).

Итак, поскольку они одинаковы, качество одного Владыки определенно принадлежит другому Владыке. Точно так же их одежда, астра и одежда принадлежат друг другу, поскольку они одинаковы. Однако это отношение трудно себе представить для людей, так как они введены в заблуждение невежеством. Даже Господь Брахма видит эту связь во сне [Эпизод боя Харивамша Парва Махабхарата Банасура (раздел 2.125)]:

हरं च हरिरुपेण हरिं च हररुपिणम् ।
शङ्खचक्रगदापाणि पीताम्बरधरं हरम् ।।

Хара был в форме Хари, а Хари был в форме Хары. Хара был одет в желтую одежду, а в его руках были Санкха, Чакра и Гада.

Просмотреть еще
गरुडस्थ चापि हरं हरिं च वृषभध्वजम् ।।

Хари был одет в тигровую шкуру и держал в руках тришулу. Хара ехал верхом на Гаруде, а Хари ехал на быке.

И в той же главе, когда Брахма сообщает вышеупомянутый факт, Маркандайе утверждает:

शिवाय विष्णु रुपाय विष्णवे शिवरुपिने ।
यथान्तरं न पश्यमि तेन तौ दिष्ट: शिवम् ।।

Шива в форме Вишну, а Вишну в форме Шивы. Между ними нет никакой разницы, и оба обеспечивают Благоприятность.

Есть ли разница между Парбрахманом и Брахманом или нет?
Нет никакой разницы между Брахманом и ПараБрахманом... и Брахман, и ПараБрахман бесконечны... и бесконечность не может сравниваться... Брахман и ПараБрахман часто используются как взаимозаменяемые термины в наших писаниях...
  1. Господь Вишну спокоен, тогда как Господь Шива легко злится.
  2. Господь Вишну предлагает благо с тщательной осторожностью, тогда как Господь Шива дарует благо, если его хвалят. Это применимо и к Господу Брахме. Пример: Равана получил дары от Господа Шивы, и однажды он пошел на Кайлаш и попытался поколебать его. В конце концов он был убит Господом Вишну.
  3. Основное оружие Господа Вишну — шанку и чакра, тогда как оружие Господа Шивы — трезубец. Создатель, хранитель и разрушитель.
  4. Господь Вишну небесно-голубого цвета [йога спит в молочном океане], а Господь Шива темно-синий от шеи до ступней, потому что он выпил яд из маслобойки Амиртама.

Вишну-пуранам, Шива-пуранам, Багаватам, Кодаин Паадхай — это книги, из которых можно увидеть цитаты.

Я думаю, что ваши несколько пунктов здесь неверны ...: 1) Господь Шива легко злится, поскольку его единственное имя - Рудра ... но он также легко радуется ... Он Боленатх ... также он Шива, что означает благоприятный. .в его гневе также есть только благоприятность 2) Господь Шива всеведущ, он полностью осознает последствия своих благ .. тем не менее он дает ... потому что он полностью осознает это ... он вне времени 3) Господь Вишну не небесно-голубой... он темно-синий, как дождевое облако (мегхаварнам) .. также только шея Господа Шивы синяя... у него белый цвет лица.. карпура гаурам ... т.е. Белый, как камфара...
@Tezz некоторые пояснения
@Tezz некоторые объяснения 1, Господь Шива оторвал одну голову Господа Брахмы во время одного инцидента, и в течение многих лет эта голова была зафиксирована в его руке. Это Брахма хатхи дошам. Это было решено после того, как он получил бхикшу от богини Махалакшми в Уттамаре. [Тричи]. 2. Господь Шива и Господь Брахма оказали благодеяние Хираньякашипу и не могут устоять перед ним. В конце концов Господь Вишну взял Нарасимху Аватара и убил Хираньякашипу. . Согласно вайшнавским традициям, Господь Нараяна вездесущ. Пожалуйста, прочитайте Вараха Пуранам и Шри Багхаватхам.
@ParthasarathyRaghavan Ну, я также могу процитировать вам Пураны, где Господь Шива упоминается как Вездесущий и где Господь Вишну принял помощь Шивы. Это вековая дискуссия, и по этому вопросу нет вывода. Единственное возможное решение для этого — ADVAITA .
@Parthasarathy Raghavan 1) Я читал, что это Бхайрава, проявление Шивы, который порезал голову Брахмы, и его рука застряла. Наконец он появляется, опустив руку в Гангу. Это место сейчас называется Капала Мочана. 2) Я не знаю, чтобы Господь Шива давал благо Хираньякашипу. НО В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ убийство Хираньякашипу Вишну было предопределено.. Прочтите историю Джайи и Виджая на Вайкунтхе... 3) и не только в вайшнавской традиции, но и в общем индуизме.. Господь Нараяна вездесущ и милостив....
@ Разрушитель---Поскольку вы следуете шиваизму, а я - вайшнавизму, то вывод, как вы сказали, невозможен-----Время покажет нам вездесущее.
@Tezz --- Вы упомянули о Капала Мокко, и я узнал об Уттамаре Койле, в котором Господь Шива находится под влиянием доша Брахма Хатхи.