Статус католических святых в иудаизме

У католиков и других ветвей христианства есть концепция святости, когда они присваивают статус кому-либо на основании приписываемых им посмертных чудес. Им тоже молятся .

Как правило, при обсуждении проблем Авода Зара или Шиттуф с христианством основное внимание, как правило, уделяется их основателю. Но каков статус вещей, приписываемых «святым», особенно их изображений или символов?

Считается ли это также Авода Зара наравне с, например, крестом, или у него есть меньший статус?

Барух Шекиванти. Примерно месяц назад я собирался задать именно этот вопрос. Однако, исследуя этот вопрос, я пришел к выводу, что католики на самом деле не молятся святым, они не считают их частью Божества, а рассматривают их как проводников. их божеству лехавдил, но похожему на цадиков, являющемуся для нас мейлиц йошер. Прямо сейчас у меня нет источников, подтверждающих это, но, надеюсь, позже у меня будет.
@Mefaresh, говоря как католик (если это уместно), вы правы; мы не верим, что святые в каком-либо смысле равны Божеству или являются его частью. Скорее, к ним относятся как к надежным друзьям, к которым мы можем обратиться, чтобы попросить их помолиться за нас. Есть ли в иудаизме такая концепция?
@MattGutting Иудаизм имеет немного похожую концепцию в том смысле, что мы верим, что ушедшие праведники могут благодаря своим заслугам служить нам представителями, чтобы отстаивать наше дело и в нашу пользу. Но ни в какой форме мы никогда не молимся им.
@MattGutting, да, это так. В иудаизме также есть противники этого. Однако одно различие, которое я вижу, заключается в том, что католическому святому предоставляется какой-то официальный статус, и у меня создается впечатление (хотя я не знаю), что молитва больше «молится» о заступничестве, чем простая просьба.
@Mefaresh, я думаю, что было бы преувеличением сказать, что «ни в какой форме мы им не молимся». Хотя это и не молитва, ходить в Киврей Авось и т. д. и на самом деле просить, чтобы они помолились за нас, — это часть иудаизма, и об этом тоже есть официальные тексты.
@Yishai Мне никогда не приходилось слышать о молитвах мес. Если да, то я понятия не имею, на каком основании это разрешено.
Спасибо @Yishai. Мы также обращаемся с простыми «просьбами» — особенно к «святым покровителям» — например, я мог бы попросить святую Димфну, покровительницу людей с эпилепсией, попросить об одолжении, чтобы сегодня не было припадков.
@MattGutting, почему согласно католицизму разрешено умолять Святого не иметь припадка. Разве это не предполагает, что у них есть божественные силы, которые позволяют им остановить это или издать указ?
@Mefaresh Нет, мы просим святого попросить Бога не допустить у нас приступа; Бог дарует милость. Можем ли мы подняться на уровень выше и спросить Бога напрямую? Абсолютно. Но иногда люди чувствуют себя более комфортно, разговаривая с кем-то, кто был на нашем месте.
@MattGutting, видите ли, в иудаизме это зашло бы слишком далеко. В лучшем случае вы попросите, чтобы они попросили Б-га о каком-то хорошем исходе.
@Mefaresh, смотри здесь
@Ишай, спасибо! Есть ли у Ми Йодэи какие-либо ссылки на стандартный набор ресурсов, которые можно использовать для изучения «основ» иудаизма?
@MattGutting, ну, у него есть вопрос по этому поводу и несколько четких ответов на этот вопрос.

Ответы (1)

Согласно католической доктрине, католики не молятся Святым как божеству - таким образом, это не будет считаться «шиттуфом», поскольку они не присоединяют и не возвышают Святых до уровня Божественного. Скорее судя по этому сайту католики используют их как посланников и посредников в своих просьбах, и что святой будет доказывать за вас их божество.

Согласно этому сайту, разница между молитвой и поклонением :

Разница между молитвой и поклонением

Многие христиане-некатолики считают, что молиться святым неправильно, утверждая, что наши молитвы должны быть обращены только к Богу. Некоторые католики, отвечая на эту критику, утверждали, что мы молимся не святым, а вместе с ними. Однако обе группы путают молитву с поклонением. Истинное поклонение (в отличие от почитания или почитания) действительно принадлежит только Богу, и мы никогда не должны поклоняться человеку или какому-либо другому существу так, как мы поклоняемся Богу. Но хотя поклонение может принимать форму молитвы, как в мессе и других церковных литургиях, не всякая молитва является поклонением. Когда мы молимся святым, мы просто просим их помочь нам, молясь Богу от нашего имени или благодаря их за то, что они уже это сделали.

По-видимому, в иудаизме есть приоритет для такой концепции, хотя и радикально отличной от христианской концепции (они не считаются близкими «друзьями» и нет цадиков, отведенных в качестве «прелестей» для конкретных нужд или запросов), это отражает практику просить цаддиким быть «meilitz yosher» или защитником на небесах.

Эта идея упоминается в Гешер ха-Хаим, том 2, 25:9 , от имени главы Зоар Ахарей Мос.

"хотя и радикально отличается" Как это радикально отличается?
Мы не благодарим цадиков. Хода принадлежит только Всевышнему
??? Вы не можете поблагодарить цадика за то, что он заступился за вас? Что случилось с Хакарат Ха-Тов?
Хода принадлежит только Б-гу. И после того, как вы можете знать, что причиной был этот покойный цадик?
Спасибо ему за попытку? Кажется, это вежливо.
я даже не знаю что это значит
Подойдите к его могиле и скажите: "Привет, мистер Цаддик. Хорошо, что вы вернулись. Ваше надгробие сегодня выглядит очень чистым. В конце концов я получил от Бога то, что хотел. Это действительно приятно. Я не знаю точно, что вы сделали там, но я действительно ценю то, что это было. Спасибо за вашу помощь. Увидимся позже!" Я действительно понятия не имею, почему вы утверждаете, что «Ходаах принадлежит только Б-гу», когда я все время благодарю живых людей за вещи.
Вы благодарите живых людей за то, что они все время ходатайствуют за вас перед Б-гом? Кто эти великие цадики, обладающие такой силой?
Основные ученые Торы, которые обращались к этому вопросу (например, Рамбам, Рамбан, Влина Гаон и Махарал МиПраг, считали молитвы посредникам идолопоклонством.
@Mefaresh Я благодарю живых людей за то, что они делают нормальные вещи. Я даю им хода. Какая разница, за что я их благодарю? Что касается вашего второго вопроса: я понятия не имею, но многие евреи, похоже, думают, что знают нужных людей.
Catholics use them as emmisaries and intermediaries in their requests, and that the saint will argue for you to their deity.Согласно Рамбаму, служение Богу через посредников полностью запрещено. Он подразумевает, что это Авода Зара.
Статус католических святых в иудаизме
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v