Существует ли еврейское богословие, эквивалентное кальвинизму?

У меня есть вопрос, который может показаться странным, но потерпите меня. По сути, мне интересно, существует ли какое-либо еврейское богословие, аналогичное кальвинистскому христианству. Я НЕ задаюсь вопросом об аспекте спасения/жертвоприношения/Иисуса как такового, поскольку, очевидно, здесь нет аналогии. Вместо этого меня интересует общий взгляд Кальвина на Бога и человечество.

Вкратце основные принципы кальвинизма таковы:

  • Ты по своей сути ужасный и отвратительный
  • Даже если вы делаете все правильно, это не приведет вас в рай
  • Есть своя группа (связанная с Небесами) и внешняя группа (связанная с Адом), избранные Богом по Его собственным непостижимым причинам, а не по их заслугам, какими они являются.
  • Вне зависимости от того, в игре вы или нет, ничто из того, что вы делаете, не может изменить ваш статус. (Поэтому, если вы отправляетесь на Небеса, никакие грехи не изменят мнение Бога.)

Я знаю, что есть множество источников, в которых говорится о суверенитете Бога (например, Иов и Кохелет говорят о невозможности пытаться познать разум Бога). Так я не об этом спрашиваю. Речь идет о том, существует ли в еврейской теологии кальвинистский акцент на человеческой испорченности и беспомощности, и если да, то где.

Разве кальвинизм не отвергает свободу воли?
будет ли "нет" приемлемым ответом?
@DonielF Насколько я понимаю, да, но я знаю, что есть несколько подтипов кальвинизма разной степени строгости. Так что тут может быть какая-то вариация.
@rosends Было бы полезнее немного уточнить: например, если в иудаизме есть консенсус по этим вопросам, что это за консенсус? или, если есть спектр мнений, каковы конечные точки спектра? И какие источники авторитетны в этих вопросах?
@crmdgn Я не думаю, что кто-то в иудаизме оспаривает концепцию, согласно которой вам решать, праведник вы или нечестивец.
Вы можете задать вопрос по-другому: примеры: 1) Есть ли стих или отрывок из Талмуда, в котором говорится: «Б-г находит нас по своей сути приятными?» Есть ли стих, который доказывает, что у нас всегда есть свободный выбор? 2) Кальвинист показал мне этот стих: «ХХХ» и сказал, что это означает, что мы все испорчены без всякой надежды. Что, согласно еврейским источникам, это означает? Они согласны? Просто спросив, согласны ли евреи с кальвинистской теологией, вы получите простое «нет» (как вы видите выше), что может вас не удовлетворить. Но у нас может и не быть другого способа ответить на вопрос, как он сформулирован сейчас. Ваш вопрос может быть слишком широким.
@rosends «Нет» - приемлемый ответ, если вы можете подкрепить свое утверждение, приведя чисто еврейские источники, выражающие это мнение.
@ezra на самом деле «Нет» может быть единственным ответом, который ничем не подкреплен. ОП спрашивает о возможности универсального негатива. Иногда невозможно доказать отрицательное. Пример: Верит ли иудаизм в вампиров? Ответ: Нет. Ответ основан на том факте, что Тора не упоминает о вампирах. В задачу ответа не входит найти стих, в котором говорится: «И сказал Моисей: вампиров не существует». Так что иногда нет достаточно.
@DavidKenner Вы только что подали мне отличную идею для продолжения этой книги .
@ Дэвид, тебе нужно что-то, чтобы поддержать это. Некоторые ришоним пишут об оборотнях. Вполне разумно думать, что некоторые верили в вампиров. Тот факт, что вы находите это глупым, недостаточно хорош. Если вы доказываете, что в Торе нет слова «вампир», то это доказательство. Я не нахожу это убедительным, но так тому и быть
@DoubleAA У вас есть ссылка на ришоним, пишущий об оборотнях? Теперь я официально очарован.
@DoubleAA мой комментарий не имеет ничего общего с «глупостью». Я выбрал вампира, потому что он казался относительно безопасным в качестве примера. Спасибо за ссылки на оборотней, интересно. Я хочу сказать, что любой вопрос о том, содержит ли иудаизм «X», сталкивается с проблемой отрицательного ответа. IOW это может быть да (подкрепленное доказательством); НО, если правильный ответ «нет», то такой ответ автоматически оказывает давление на того, кто дает ответ, чтобы он сказал, что знает всю Тору, и исследовал ее, и ничего не нашел. Такие вопросы, как правило, висят в воздухе, потому что простое «нет» может вызвать отрицательную реакцию у некоторых людей.
@ Дэвид, проблема с доказательством отрицательного действительно может быть сложной, но это не значит, что вы должны изменить правила. Трудно доказать отрицательный результат по какой-либо причине. Вы будете удивлены, как часто то, что, по вашему мнению, не существует, действительно существует. См. также judaism.meta.stackexchange.com/q/4559/759 judaism.meta.stackexchange.com/q/4614/759
@DoubleAA Однако причина, по которой это «нет», может заключаться в том, что в Торе нет упоминания (как вы сами признали, что это может быть доказательством). Я предлагаю улучшить ОП, спросив: 1) Можете ли вы привести доказательства из иудаизма, которые показывают, что мы определенно не верим в принцип «X» 2) Я слышал, что стих «X» в Торе доказывает «кальвинизм Y», может ли это быть опровергнут?

Ответы (1)

Эта философия нарушает некоторые основные принципы иудаизма:

  • Понятия тшувы и искупления очень важны в иудаизме и говорят, что мы можем восстановить испорченные отношения с Богом. Идея «ты проклят, и ты ничего не можешь с этим поделать» прямо противоположна этому. Даже неевреи , против которых постановил Бог (Ниневия в книге Йоны), смогли спастись. Каждый год у нас есть Йом-Кипур, день искупления, в который — если мы вернулись с наших плохих путей, загладили вину и попросили прощения — мы получаем искупление . Подробнее об искуплении см. в этой статье из Хабада .

  • Христианство и, следовательно, кальвинизм имеют в качестве основного понятия «первородный грех», что люди рождаются грешными и должны быть «спасены». Иудаизм, с другой стороны, считает, что у нас есть йецер хатов (хорошая склонность) и йецер хара (плохая склонность) ( дополнительная информация ), и что нам нужны и те, и другие. Наличие йецер хара не делает нас злыми или грешными; на самом деле это необходимо для жизни ( Йома 69б ).

  • Звучит так, как будто в кальвинизме есть квоты — одни люди отправляются в рай, а другие — в ад (на самом деле мы тоже не попадаем в ад, не так, как это делают христиане), и вы ничего не можете с этим поделать. Иудаизм стремится к тому времени, когда весь мир будет следовать за Богом, как это выражено в молитве Алейну , которая является частью каждой службы.

Существует ли еврейское богословие, эквивалентное кальвинизму?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v