Существует ли некатолический взгляд на очищение духа после физической смерти?

ОБ УЧЕНИИ О ЧИСТИЛИЩЕ

Идея очищения или очищения спасенного человеческого духа после его физической смерти на земле хорошо известна всем исповедующим христианство. Различия возникают только из-за различных толкований относительно природы этого загробного очищения спасенных.

ПОЗИЦИЯ РИМО-КАТОЛИКОВ В ОТНОШЕНИИ ОЧИСТКИ

Римский католицизм учит, что очищение в следующей жизни происходит в месте, называемом «чистилище», где спасенный человеческий дух платит или искупает не свои грехи, а, скорее, временное наказание за свои грехи. Нет точного срока, когда кто-то, наконец, войдет в рай, но говорят, что как только временное наказание будет выполнено, рай станет самым верным уделом очищенного духа.

Печальный факт заключается в том, что в Библии никогда не описывается и не утверждается, что спасенный дух находится в месте очищения, где он расплачивается за временное наказание за свои грехи. Фактически, никто из людей в Библии никогда не ожидал такого места!

ВОЗРОЖДЕННЫЕ СНОВА ХРИСТИАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ОЧИСТКИ

Христиане, рожденные свыше, учат, что очищение в следующей жизни — это не место, а состояние спасенного человеческого духа. Это состояние или состояние, которое Писание описывает как мгновенное. Когда Христос придет снова, все верующие, мертвые телом или живые духом, будут прославлены (то есть тела из смертных станут бессмертными) в мгновение ока!

1 Кор. 15:52 «Это произойдет вдруг, во мгновение ока, когда протрубит последняя труба. Ибо, когда вострубит, умершие воскреснут, чтобы жить вечно. преобразился».

О развоплощенных спасенных человеческих духах (Иакова 2:26). Они попадают не в место под названием Чистилище, а в сам рай, на небеса, где живет Иисус. Как только тело испустит дух (т.е. дух), тогда оно будет с Иисусом Христом, нашим Господом.

2 Кор. 5:8 «мы мужественны, говорю я, и предпочитаем лучше удалиться от тела и быть дома с Господом».

СУТЬ ДЕЛА

1 Кор. 3:15 говорит только о таких: 1) Если дело человека сгорит (не если человек сгорит)

2) Он понесет потери (не потери спасения, но потери наград - ст. 14).

3) спасены как бы огнем (не спасены огнем) 1 Коринфянам 3:15 о верующих во Христа, стоящих перед судилищем Христовым (2 Коринфянам 5:9-11). Самый ясный смысл, который мы можем уловить из контекста 1 Коринфянам 3:15, заключается в том, что если дела верующего будут полностью признаны бесполезными, даже несмотря на то, что он доверился Христу для своего спасения, это будет похоже на то, что он был выхвачен из огня - они сами в безопасности, но все, ради чего они трудились, разрушено и не подлежит восстановлению.

Эта интерпретация 1 Коринфянам 3:15, которой придерживаются рожденные свыше христиане, поддерживается как непосредственным контекстом, так и важнейшим контекстом Библии.

Ветхий Завет

«Я ниспроверг некоторых из вас, как ниспроверг Содом и Гоморру. Вы были подобны горящей палке, вырванной из огня , и не возвратились ко Мне», — говорит Господь. (Амос 4:11 NIV)

"Я разрушил некоторые из ваших городов, как разрушил Содом и Гоморру. Те из вас, кто уцелел, были подобны обугленным палочкам, вытащенным из огня. Но вы все равно не возвратились ко Мне, говорит Господь" (Амос 4:11 NLT). )

«И сказал Господь сатане: Я, Господь, отвергаю обвинения твои, сатана. Да, Господь, избравший Иерусалим, упрекает вас. Этот человек подобен горящей палке, выхваченной из огня. (Захария 3:2 NLT)

Новый Завет

«Спасайте других, выхватывая их из огня ; к другим проявляйте милосердие, смешанное со страхом, ненавидя даже одежду, запачканную развращенной плотью». (Иуды 1:23 NIV)

Фраза «спасена как огнем» может также включать в себя значение того, что результатом потери наград является форма катарсиса (очищения эмоций) ума в глубокой реализации божественного плана.

Этот стих лучше всего описывает то, что происходит в 1 Коринфянам 3:15:

«Теперь мы видим вещи несовершенно, как загадочные отражения в зеркале, но тогда мы будем видеть все с совершенной ясностью. Все, что я знаю сейчас, частично и неполно, но тогда я буду знать все вполне, как и Бог теперь знает меня полностью» (1 Коринфянам 13:12 NLT).

ПРИМЕЧАНИЕ

1 Петра 1:6-7 «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, 7 что доказательство вашей веры драгоценнее бренного и тленного золота, хотя и испытано огнем , может оказаться, что оно приведет к хвале, славе и чести в откровении Иисуса Христа».

Здесь очень подразумевается, что дела христианина вне жизненных испытаний являются «доказательством или свидетельством его/ее веры» и что эти дела «испытаны огнем». Ясно, что не христианин испытывается огнем, а дела испытываются огнем.