Целовать руку, чтобы простудиться?

Во-первых, в настоящее время очевидно, что простуда (и многие другие болезни) передаются через рукопожатие с больным и последующее поцелуй руки. Этот факт известен почти всем (особенно в таких странах, как Израиль и США).

Далеко не ясно, смутится ли раввин, учитывая, что для прихожан было очевидно, что он болен (поскольку он кашлял во время субботнего тфило). Также часто люди хотят избежать болезни, обмениваясь рукопожатием с больным. Ответственность раввина заключается в том, чтобы избегать поведения, в результате которого другие могут заболеть.

Кроме того, возможно, вам следует объяснить, что вы пожимаете ему руку не потому, что не хотите рисковать простудой, а затем желаете, чтобы ему стало лучше ( Шаббат хи милиз'ок ), и/или целуете его руку, но на самом деле не выходите на связь.

Помните: хаколь бийдей шамаим хутц мициним упахим (Кес. 30а). Посмотрите там Тосафос, которые указывают, что люди заболевают простудой/гриппом по небрежности. Кроме того, если вы простудитесь, вы потенциально можете заразить других людей, причинив им вред (и вам, вероятно, следует избегать рукопожатия других людей по той же причине).

Тосафот и Швут Яаков говорят, что публичное унижение буквально не равносильно убийству, и следствием этого будет то, что гемара в Соте 10б, согласно этим мнениям, не следует понимать буквально Коль Тора - рабби Яхтер .

Очевидно, все же, если это возможно, человек должен избегать смущать кого-либо, тем более на публике, человек должен избегать этого. Однако делать это нужно так, чтобы не причинять вреда другим.

Особенно сейчас, когда вокруг ходит простуда (и грипп). Если кто-то из-за небрежности заставит других заболеть, это приведет к тому, что эти другие люди потеряют драгоценное время из-за своей болезни. Если распространяемая болезнь более вредна для здоровья (например, вызывает у пожилого или слабого человека грипп, пневмонию и т. д.), она может поставить под угрозу жизни других людей, возможно, все из-за невнимательности одного человека. - явный пример пикуах нефеш. Люди обязаны избегать проявления небрежности и причинения вреда другим людям.

Повторюсь, человек должен стараться быть чувствительным к чувствам других людей, когда они принимают необходимые меры, чтобы избежать распространения болезни (как описано в третьем абзаце).

Я бы порекомендовал после этого поговорить с раввином наедине и объяснить ему, что важно, чтобы он избегал поведения (включая то, что вы отметили в своем вопросе), которое может привести к заболеванию других (поскольку это вид вреда), и что он , как рав, сообщайте прихожанам, что они должны действовать в том же духе.

Из отказа Фамари прямо назвать Иегуду мы узнаем, что лучше человеку оказаться в огненной печи, чем публично унизить кого-то другого: Сота 10б ;

Простуда — это меньшая проблема, чем раскаленная печь, поэтому первый ответ — поцеловать вашу руку и надеяться, что вы не смутите Рава — это ваша заслуга, чтобы избежать заражения.

В качестве альтернативы вы могли бы попробовать какую-нибудь новаторскую уловку, чтобы избежать рукопожатия.

Мой совет (скорее практический, чем галахический) — не пожимайте ему руку, если очевидно, что он нездоров. Тот факт, что он кашляет и чихает, означает, что это очевидно и для него, и ему вообще не следовало протягивать руку. Теперь, когда он это сделал, единственный способ сохранить лицо — отказаться трясти его на том основании, что вы простудились. Просто извинись и скажи ему, что тебе нехорошо.