Мой отец был евреем. К сожалению, мамы не было. Меня всегда интересовала религия моего отца, хотя он и не исповедовал. Я очень невежественен во всем, кроме общих знаний об иудаизме, но очень хотел бы узнать больше. Для этого требуется больше, чем несколько простых вопросов, но я чувствовал необходимость дать вам некоторую предысторию.
У меня к вам такой вопрос: мне подарил мезузу сосед-еврей, который стал моим близким другом. Когда она продала свою квартиру, она оставила свою мезузу. Сейчас квартиру снимает нееврейская пара. Я позвонил ей и спросил, могу ли я взять мезузу и повесить ее на дверь. Недавно у меня диагностировали хроническое заболевание, и правильно или неправильно она сказала «да», так как посчитала, что я в этом нуждаюсь.
Я очень строго следовал правилам, когда вешал мезузы. Однако мой сосед, тоже еврей, сказал мне, что я «нарушаю правила».
Я сделал это не для развлечения. Я очень серьезно отношусь к таким вещам. Для меня очень много значит иметь мезузу на моей двери, я немного понимаю ее значение, и мне подарил ее тот, кто заботится обо мне.
Разве я сделал что-то неправильное в соответствии с законом?
Большое спасибо. Мисс Дж. Белгер
Как видно из моего ответа на вопрос , можно ли давать мезузу добропорядочному и заслуживающему доверия нееврею? , определенно есть те, кто считает, что нет проблем с тем, чтобы дать мезузу нееврею, пока они будут уважать ее должным образом. Это похоже на ваше дело, и поэтому вы не нарушаете закон. Однако для правильного решения лучше всего обратиться к местному ортодоксальному раввину.
Судя по моим исследованиям, мезузу иметь, конечно, можно, но лучше не вешать ее на дверь. Однако вам не нужно беспокоиться о том, что вы потеряете защиту мезузы; даже если он не на двери, Хранитель Дверей Израиля также будет охранять вас, поскольку вы искали Его помощи, и будете следовать Его заповедям, как они применимы в вашем случае. (В Иерусалиме есть история, Пеа, глава 1, о том, что рабби Иегуда Ха-Наси дал персидскому царю Артабану мезузу в качестве сегулы и для защиты.)
Хотя я не раввин. Давай, позвони!
(И не волнуйтесь, если выяснится, что установка мезузы была ошибкой. Всевышний видит сердце, поэтому Он простит вас. Просто поговорите с Ним об этом!)
Источник: Шева Мицвос Хашем, стр. 46:
ז. אבל מצות שצריכות טмобил וקדושת הגוף, כגון לכתוב ספר תורה תפלין או מזוזה, אסור להם לכתוב. וכן לא יניחו תפלין כלל, ולא יקבעו מזוזה על פתח בתיהם. ([70] רדב״ז הל׳ מלכים שם, גנת ורדים מצוין בהערה הבאה.)
כללו של דבר, כל מצוה שהיא בין אדם לחברו או בין אדם למקום ויש בה טעם שכלי ותועלת לאדם אום וותר בה טעם שכלי ות לאדם אום מותר להם לעשות. אבל מצוה שאין בה תועלת [מצד הטבע] אלא שהיא אות שראל ישראל, כגון ציצת מזוזה ותפלין, ([71] עי׳ רמב״ם ל׳tל׳ מזית תפל וש וש אי׳ ל׳ור פ״גдолв ציצית לנכרי שמא כו׳, וכן לענין מזוזה כת׳ י יו״ד סי׳ רצה בשם מ всем שאין מוסרין לי׳ מזוז מטעם די״ל שאית נ״ליתציךךיתצית יתציתצית נ״לית ית יתיתית יתיתית נ״ליתיתית. נ״ליתיתיתיתיתית. נ״ליתיתיתיתיתית. נ״ליתיתיתיתיתית. מזוזה, מ״מ נראה שיש טעם כללי שלא יתדמה לגמרי לישראל, ולכן יש להור להם לבש ילבשו צית שלאיתא ליתא ליתא לים לים לים לים לים לים לים לים לים לים לים לים. פ״א דרבי מסר מזוזה לארטבון היינו רק שיחזיקנה אצלו [לסגולה ושמירה] ולא שיקבענה בפתח ביתו, כי אין לגוי שום ענין בזה כלל. ומשמע מדבריו דלא רצה רבי שיקבענו בפתח ביתו. ותפלין פשוט דלא יניחום משום דבעי קדושת הגוף.)
Сцимонстр
пользователь8743
Даниэль
Моника Челлио
Моника Челлио
пользователь8743
Дэнни Шеманн