Учение о воскресении мертвых выражено в Пятикнижии? [закрыто]

Какие отрывки из Пятикнижия, по общему мнению христиан, учат воскресению мертвых?

Предыстория этого вопроса:

После того, как еврейский народ вернулся из Вавилона, большинство из них перестали говорить на иврите и начали говорить на арамейском языке. Самаритяне в Палестине утверждают, что из-за того, что евреи утратили способность говорить на иврите, они больше не могли правильно интерпретировать Пятикнижие, которое в то время было написано новым алфавитом . Во времена Иисуса Христа саддукеи утверждали, что учение о воскресении мертвых было чуждо ранним израильтянам. Чтобы ответить на их утверждение, Иисус процитировал Исход 3:6:

[F] или воскресение мертвых, разве вы не читали сказанное вам Богом: «Я (греч. ἐγώ εἰμι) Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Он не Бог мертвых, но живых. (Матфея 22:31-32)

Но в самаритянском Пятикнижии нет такого изъявительного наклонения, как ἐγώ εἰμι,

Я [есмь] Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. ( Исход 3:6, Самарянское Пятикнижие )

Самаритяне по сей день утверждают, что раввинистический иудаизм внес новую доктрину в арамейский Таргум, чтобы развить созданную человеком традицию, неизвестную ранним израильтянам до вавилонского плена.

Трудом рук твоих будешь есть пищу, доколе опять не превратишься в прах, из которого ты создан: ибо прах ты и в прах возвратишься; ибо из праха тебе предстоит восстать, чтобы произвести суд и расплату за все, что ты сделал, в день великого суда. И Адам нарек имя своей жене Хава, потому что она мать всех детей человеческих. ( Бытие 3:19-20, палестинский таргум , курсив мой)

С чьей точки зрения? Вы должны быть более конкретными в отношении деноминации или секты христианства, поскольку ответы будут сильно различаться.
От христианства, потому что оно предполагало более поздний постизгнанный иудаизм. Если только в христианстве нет секты, отрицающей воскресение, о которой я не знаю.
Не могли бы вы перефразировать вопрос с точки зрения иврита.
Христиане по определению принимают слова Иисуса как евангелие (без каламбура). Так что тот факт, что он цитирует Бытие в поддержку учения о воскресении, делает это «да» с христианской точки зрения. Я думаю, вам придется уточнить свой вопрос: вы хотите спросить, какие отрывки из Пятикнижия используются в поддержку воскресения? Похоже , вы спрашиваете: «Кто прав в споре о самаритянине/саддукее против фарисея?» что не по теме.
Я спрашиваю первого, выражено ли оно в Пятикнижии?
@AdithiaKusno Тогда, пожалуйста, отредактируйте вопрос, чтобы он был более ясным :)
Были прояснены, спросив, каковы те отрывки, которые выражают учение.
Почему только Пятикнижие? Могут быть и другие отрывки из еврейской Библии, подтверждающие Воскресение.
Самаритяне утверждают, что остальная часть еврейской Библии является более поздним развитием. Этот вопрос аналогичен просьбе мормона показать, где упоминается, что Отец когда-то был человеком исключительно из Нового Завета.
Вы можете задать этот вопрос там. Если не возражаете, дайте ссылку на ваш вопрос там на мой. Я ищу ответ с христианской точки зрения, а не с раввинистических традиций.
@AdithiaKusno - Когда Иисус цитировал Исход 3: 6, он не привязывал всю свою интерпретацию к времени глагола. Я полагаю, что аргумент Иисуса был примерно таким - когда Бог открылся Моисею, Он назвал Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова - теперь, если все эти люди больше не существуют, то какую силу на самом деле имеет этот Бог?? ..... не много!! Итак, единственная причина, по которой Бог дал себе такой титул, заключается в том, что если Авраам, Исаак и Иаков ЕЩЕ ЖИВЫ, то их души находятся на Небесах. Время глагола не имеет решающего значения, важна причина его произнесения.
Или просто добавить акцент: в начале исхода Бог представляет себя Моисею, и Он хочет показать Моисею, что Он силен и что ему можно доверять. Так зачем же ему представляться Богом трех людей, которых больше не существует? Если эти люди уничтожены и нигде, тогда Бог представляет Себя как Бога, который не может помочь, который не может спасти, который не может защитить Свой народ... только если эти трое находятся в безопасности с Богом на Небесах, имеет ли это какой-либо смысл для Бог представить Себя таким образом.
Наконец, если Бог признает Себя их Богом, и такое благословение, несомненно, является величайшим благословением, какое только может быть у кого-либо, и все же ни один из них не наслаждался чистым блаженством в этой жизни, но терпел гонения, противостояние и даже голод, то, несомненно, блага Бог, являющийся их Богом, должен стать их Богом в будущей жизни. Кроме того, каждый жил в шатрах, отказываясь класть корни из кирпичей и известкового раствора, потому что каждый надеялся на город, имеющий основание, которого строитель и создатель — Бог. (Евреям 11:9,10).

Ответы (1)

Воскресение много раз упоминается в Библии . Иов также сказал: «И после того, как моя кожа содрогнется, во плоти моей я увижу Бога» (Иов 19:26).

Согласно этой статье , саддукеи основывали свое учение только на Торе (Пятикнижии), отвергая все еврейские устные законы и не придавая значения писаниям пророков.

В Евангелии от Матфея 22:23-33 саддукеи хотели проверить Иисуса на тему воскресения. Зная, что они приняли только Пятикнижие, Иисус ответил им из самого Пятикнижия, что воскресение упоминается (возможно, косвенно). Этот ответ Иисуса заставил саддукеев замолчать.

Услышав, что Иисус заставил саддукеев замолчать, фарисеи собрались вместе. Один из них, знаток закона, испытал его таким вопросом: (Матфея 22:34-35, NIV)

Их молчание, вероятно, означало бы, что Иисус правильно цитировал то же место Писания, которое читали саддукеи. В противном случае они должны были бы спорить о времени, используемом в Писании, подобно тому, которое вы упомянули в Самарянском Пятикнижии. Также не было причин, по которым саддукеи читали Самарянское Пятикнижие, потому что евреи в то время ненавидели самаритян .

Итак, на ваш вопрос « Выражено ли Учение о Воскресении из мертвых в Пятикнижии? », ответ однозначно ДА! согласно Иисусу или христианскому Писанию. Но если вы спросите: « Упоминается ли это в Самарянском Пятикнижии? », ответ может быть «Нет», но я думаю, что это не имеет значения для христиан, потому что наше Писание отличается от того, что есть у самаритян.

И в древнееврейском, и в самаритянском Пятикнижии в предложении отсутствует указательное «ам». Это можно предположить, но это будет означать, что Иисус читает эти отрывки просто как Его собственное мнение.
@AdithiaKusno Я не эксперт в иврите. Говорят, что в библейском иврите нет времен. Если ваш вопрос связан с временами, то, я думаю, вам следует задать его на hermeneutics.stackexchange.com.
Там я задам герменевтический вопрос, здесь сосредоточусь на основной доктрине.
Учение о воскресении мертвых выражено в Пятикнижии? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v