Каково библейское основание для утверждения, что Павел поддерживает и учит закону Торы?

Павел поддерживает Тору до такой степени, что считает ее ценной и данной Богом вещью в свое время. Однако он очень ясно указывает, что христиане не связаны ее требованиями. Этой теме посвящена большая часть Послания к Римлянам, и она широко обсуждается в других местах. Я лишь процитирую пару важных отрывков. Если вы ищете дополнительную информацию по этому вопросу, я рекомендую любой хороший комментарий или библейский словарь по этому вопросу.

Закон хорош

Что мы скажем тогда? Является ли закон греховным? Конечно нет! Тем не менее, я бы не знал, что такое грех, если бы не закон. Ибо я не знал бы, что такое зависть, если бы закон не сказал: «Не желай». Но грех, воспользовавшись возможностью, предоставленной заповедью, произвел во мне всякого рода похоть. Ибо вне закона грех был мертв. Когда-то я жил вне закона; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер. Я обнаружил, что та самая заповедь, которая должна была принести жизнь, на самом деле привела к смерти. Ибо грех, воспользовавшись случаем, данным заповедью, обольстил меня и через заповедь умертвил меня. Итак, закон свят, и заповедь свята, праведна и добра. Неужели то, что хорошо, стало для меня смертью? Ни в коем случае! Тем не менее,(Римлянам 7:7-13)

Христиане не связаны законом:

Разве вы не знаете, братья и сестры, — ибо я говорю к тем, кто знает закон, — что закон имеет власть над кем-то только до тех пор, пока этот человек жив? Например, замужняя женщина по закону связана со своим мужем, пока он жив, но если ее муж умирает, она освобождается от закона, связывающего ее с ним. Итак, если она вступает в половую связь с другим мужчиной, пока ее муж еще жив, она называется прелюбодейкой. Но если ее муж умрет, она освобождается от этого закона и не будет прелюбодейкой, если выйдет замуж за другого мужчину. Итак, братья и сестры мои, и вы умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, дабы мы могли приносить плод Богу. Ибо, когда мы были в царстве плоти, в нас действовали греховные страсти, возбуждаемые законом, чтобы мы принесли плод смерти. Но теперь, умерев для того, что когда-то связывало нас, мы освободились от закона, чтобы служить по-новому, по Духу, а не по старому, по писаному кодексу.(Римлянам 7:1-6)

Римлянам 7:12-14 «Так что Тора воистину отделена, и заповедь отделена, и праведна, и добра. Итак, неужели доброе стало для меня смертью? Да не будет! Но грех «Чтобы явился грех, через добро произвел во мне смерть, чтобы грех через повеление сделался чрезвычайно великим грешником. Ибо мы знаем, что Тора духовна, а я плотян, продан греху».

Римлянам 3:31 «Неужели мы аннулируем Тору верой? Да не будет! Наоборот, мы утверждаем Тору».

Римлянам 7:22-23 «Ибо я наслаждаюсь Торой Божией по внутреннему человеку, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий Торе ума моего и делающий меня пленником закона греховного, который есть в моих членах».

Римлянам 8:3-4 «Поскольку Тора была бессильна, потому что была немощна плотью, Элохим, имея Сына Своего в подобии плоти греха, и относительно греха осудил грех во плоти, так что праведность Торы должно быть завершено в нас, живущих не по плоти, но по духу».

Ефесянам 5:25-27 «Мужья, любите своих жен, как и Мессия возлюбил собрание и предал Себя за него, чтобы отделить его и очистить банею водною посредством Слова, чтобы представить его Сам прекрасное собрание, не имеющее пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы оно было отделено и непорочно». («Омовение водой Слова» — это крещение, которому мы подвергаемся через послушание и соблюдение того, что показывает нам Тора.)

Многие люди будут использовать следующее, чтобы сказать, что с Торой покончено, но это происходит из-за неправильного понимания Писания:

Римлянам 7:1-4 «Или не знаете ли вы, братья, — ибо я говорю знающим Тору, — что Тора властвует над человеком, пока он жив? Ибо замужняя женщина связана Торой с живым мужем а если муж умрет, то она освобождается от Торы в отношении своего мужа. Итак, пока муж ее жив, она будет называться прелюбодейкой, если она станет чужой. А если ее муж умрет, она свободна от этой части Тору, чтобы она не прелюбодействовала, став чужой.Так и вы, братья мои, были преданы Торе телом Мессии, чтобы стать чужой, Воскресшего из мертвых, чтобы мы принесли плод Элохим».

В этом отрывке говорится о смене послушания с «воды» (физической Торы) на «кровь», физическое существо Мессии, проявляющее многие вещи (не все вещи) в Торе, которых мы должны придерживаться. По сути, Он показал нам Дух, которым мы должны жить. Об этом говорится в 1 Иоанна 5:8. Обратите, пожалуйста, внимание на то, какое лишнее словосочетание связано с этим отрывком, чего нет в самых ранних дошедших до нас рукописях.

В Послании к Римлянам, глава 14, рав Шауль (Павел) говорит о еврейском календаре, когда он говорит о днях, которые нужно соблюдать. Он не заявлял, что люди могут соблюдать любой старый день (принятие языческих дней), но он вел нас к правильному применению Торы, а НЕ к отмене Торы. Это относится к отрывку в Колоссянам. Он говорил о еврейских днях календаря, а не просто о каких-то старых днях (опять же, о принятии языческих дней). Он не объявлял, что с Торой покончено. Он обучал нас правильному пониманию Торы. Многие зашли слишком далеко в толковании того, о чем говорил рав Шауль.

В Послании к галатам есть отрывок, который люди склонны использовать для подтверждения своего мнения о том, что рав Шауль пытался сказать, что с Торой покончено. Галатам 3:10. это проход. Это переходит в более крупный аргумент (представление мнений), и уже поздно, когда я печатаю это. Я доберусь до этого прохода позже. Можно с уверенностью сказать, мысль, что галаты на самом деле оказывают большую поддержку соблюдению Торы, а не отменяют ее.

Есть несколько других отрывков, которые указывают на поддержку Торы равом Шаулем. Их можно легко найти с помощью поиска в Google или с помощью хорошего приложения, такого как E-Sword или Bibleworks.

Вы бы взяли наоборот?

Я думаю, что Павел, будучи евреем, продолжал соблюдать Закон Моисеев, Римлянам 3:31 СЛОВО БОЖЬЕ®

Отменяем ли мы этой верой Учение Моисея? Это немыслимо! Скорее, мы поддерживаем Учение Моисея.

Но я бы не назвал это продвижением Закона Моисея, Галатам 3:10 ISV.

Несомненно, все, кто зависит от действий Закона, находятся под проклятием. Ибо написано: «Проклятие всякому, кто не соблюдает всего, что написано в книге закона!

По иронии судьбы бесспорными посланиями Павла являются Послание к Римлянам, 1 и 2 Коринфянам и Галатам. И много говорят о Законе Моисеевом.