Уменьшение силы плохой кармы

Поскольку мы все согласны с тем, что ни у кого из нас нет белого прошлого, мы все сделали что-то плохое в нашем прошлом, прежде чем встать на путь и в предыдущих жизнях.

Итак, как мы должны использовать хорошую карму, которую мы создаем сегодня, чтобы уменьшить влияние плохой кармы из прошлых жизней и из нашего прошлого?

Я слышал, что это возможно.

Это действительно хороший вопрос, который вы поднимаете, но слишком жирный и желтый могут легко сбить фокус. Поэтому я отредактировал ваш вопрос и удалил жирный + желтый цвет. В этом формате мы стараемся упорядочить вопросы, не выделяя при этом слишком много жирного шрифта и цвета :)
Это хорошо. Самое главное – это содержание вопроса или ответа. Но если форматирование (жирный шрифт, цвет и т. д.) отвлекает внимание от отличного контента, то это может снизить качество вопроса, а это означает, что кто-то может получить отрицательный голос или ответ, что это плохо. Имейте это в виду, чтобы вы могли получить наилучший ответ, а другим пользователям было легко прочитать вопрос.

Ответы (6)

Есть несколько способов сделать это:

  1. Увеличьте противодействие или запас хорошей кармы (см.: Лона, пхала сутта )
  2. Развивайте привычную хорошую карму, поскольку она имеет тенденцию противодействовать случайной, несколько серьезной плохой карме ( Маха Камма, Вибханга Сутта )
  3. Карма угасает при ощущении 1 , поэтому эффективное переживание прошлой кармы теперь уменьшает запас прошлой кармы. Это происходит не через самоуничижение, а за то, чтобы не дать прошлой Карме всплыть на поверхность, чтобы потом дать более неблагоприятные результаты, т. е. испытать ее, когда семя кармы даст свой первый росток, чем ждать, пока вырастет лес. 2 Для того, чтобы делать это всякий раз, когда вы испытываете приятное, нейтральное или неприятное, вы должны полностью осознавать чувство без влечения или отвращения, зная его возникновение и исчезновение или непостоянную природу, если вы не можете видеть возникновение и исчезновение явлений. ( Пахана Сутта , Авиджа Пахана Сутта 2 )

1 Лона, пхала сутта

«Какую бы переживаемую карму [которая влечет за собой последствие] не делает человек, он будет испытывать результат этой кармы [то есть, какие бы плоды он ни пожинал, они будут соответствовать его карме]

2 Кармы, которые вызывают бедствия, имеют эффект снежного кома. Оно проявляется как незначительное переживание (например, воспоминание о раскаянии), на которое вы реагируете, чтобы усилить его, каждый раз проявляясь с все большим и сильным эффектом.

Санкха Сутта — одна из лучших известных мне сутт, в которой содержатся инструкции о том, как превзойти и преодолеть последствия прошлой неумелой каммы.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn42/sn42.008.than.html

Вот как происходит оставление этого злого дела. Вот как происходит преодоление этого злого дела.

... когда таким образом развивается освобождение осознания через невозмутимость, таким образом преследуется, любой поступок, сделанный в ограниченной степени, больше не остается там, больше не остается там».

Отличная ссылка!

Зависит от традиции, но есть некоторые хорошо описанные пути, некоторые способы очищения. Например, в буддизме ваджраяны или тантре вы можете выполнять практику Ваджрасаттвы для очищения кармы.

Из шести фундаментальных вещей о карме, которые, по словам Будды, мы должны знать, шестая — это прекращение кармы.

В « Ниббедхика-сутте» (АН 6.63) говорится:

И что такое прекращение каммы? Прекращение контакта приводит к прекращению каммы; и именно этот благородный восьмеричный путь — правильный взгляд, правильная решимость, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание, правильное сосредоточение — есть путь практики, ведущий к прекращению каммы».

если вас интересует полный текст этой сутты; Ниббедхика Сутта, АН 6.63

Вот лекарство: Исцеляющая сила заповедей

И вот приятные истории вокруг этой проблемы:

Я надеюсь, что ты не чувствуешь горечи ни к кому. это один из принципов буддизма. у всего есть причина. Если есть печаль, которую вы должны испытать, значит, для нее тоже есть первопричина. Это не вина мальчишек, которых вы знали... Не вина ни мужа, ни родственников...

Боль внутри вас является результатом боли, которую вы причиняли другим в каком-то предыдущем рождении. Надеюсь, вы понимаете, о чем я говорю. То, как вы реагируете на боль, ОЧЕНЬ ВАЖНО. Вы можете понять дхамму, стоящую за болью... или вы можете начать обвинять всех остальных... Если вы решите обвинять всех остальных... тогда цикл Ненависти, Обвинения, Страдания продолжится....

Если вы решили ПОНЯТЬ ДХАММУ, стоящую за страданием... тогда вы можете использовать принцип четырех благородных истин и АРЬЮ МЭЙТРИ, чтобы положить конец этому страданию. Если вы понимаете, что основной причиной является «страдание, которое вы причиняли другим в прошлом»... тогда применяйте АРЬЮ МЭЙТРИ ко всем существам, с которыми вы, возможно, были связаны в прошлом… теперь, когда вы понимаете ДХАММУ и являетесь последователем БУДДЫ в этой жизни вы могли бы получить сострадание к любым неправомерным действиям, которые вы, возможно, причинили другим в прошлом... Теруван Саранайи...