Может ли кто-то буквально переродиться в низших мирах из-за неумелых мыслей и эмоций?

Я часто задаюсь вопросом, говорят ли буддийские учения, что миры — это состояния ума, реальности, основанные на внешних условиях, или их комбинация. Почему это? Например:

«Есть случай, староста, где некий учитель придерживается такого учения, придерживается такого взгляда: «Все, кто отнимает жизнь, обречены на состояние лишения, обречены на ад. Все, кто ворует... Все, кто предаются незаконный секс ... Все, кто лжет, обречены на состояние лишений, обречены на ад ». Ученик верит в этого учителя, и ему приходит в голову мысль: «Наш учитель придерживается этого учения, придерживается такого взгляда: «Все, кто отнимает жизнь, обречены на состояние лишений, обречены на ад». что я убил... Мне тоже суждено состояние лишений, суждено в ад». Он придерживается этого взгляда. Если он не откажется от этого учения, не откажется от этого состояния ума, не откажется от этого взгляда,

СН 42.8

Если миры — это реальность, как я предполагал раньше, то может ли кто-то переродиться в аду или даже животным из-за чувства вины, даже иррациональной вины, если он ведет себя правильно в своей жизни? Например, кто-то, кто умирает в агонии или гневе, потому что живет с требовательным и жестоким человеком, и сожалеет об этом? Или кто-то, кто страдает предубеждениями о своем цвете кожи, культуре, религии, сексуальной ориентации или внешности, с угрозами и фразами типа «Ты переродишься в аду из-за того или иного», если этот человек придерживается этих взглядов, это может быть дело? Я также помню, как где-то видел, не уверен, что здесь, на Quora или на Reddit, случай с монахом, который почти ничего не делал, вроде убийства комара или растения, и из-за своего преувеличенного страха переродился коброй.

А как насчет обратного, то есть массовый убийца, такой как Гитлер или Сталин, который твердо придерживается мнения, что он поступает правильно, и поэтому считает, что он заслуживает хорошего предназначения, преодолеют ли его убеждения и мысли его дела? Или дело о католической инквизиции с их жестокими методами пыток и прочими напористыми средствами, если они считают, что делают «божье дело», или просто о психопате, которому наплевать на то, что он сделал.

Вот еще отрывок:

«Точно так же, монахи, мало существ, которые, покидая человеческое царство, перерождаются среди людей. Гораздо больше существ, которые, покидая человеческое царство, перерождаются в аду».

СН 56.102-113

Поскольку все является «суньята», то, что такое рай или ад, зависит от контекста, культуры, эпохи, личности, но я полагаю, что большинство из нас согласится с тем, что рождение в таком месте, как Афганистан, например, вероятно, будет ощущаться как ад, когда наши самые основные потребности не удовлетворены, мы живем в постоянном чувстве страха, гнева и страдания, и это говорю не только я, как мы можем видеть в [1] , [2] и [3] . Не говоря уже о таких случаях, как Нигерия: люди с психическими расстройствами прикованы к цепи, подвергаются насилию.. И мне очень хочется ошибаться, когда я думаю о даже отдаленной возможности родиться в таких условиях случайно, с неправильным взглядом или мыслями. Не то, чтобы вы обречены на страдание или боль, живя в таких местах, или обречены на счастье, живя в Финляндии, но внешние условия и окружающая среда определенно влияют на наше самочувствие.

Все это потому, что буддийская доктрина является наиболее приземленной, с неопровержимыми учениями, такими как непостоянство, не-я, неудовлетворенность и пустота, которые могут быть реализованы с помощью логики и рационального мышления, даже подобного тому, что используется в исчислении, и, таким образом, вооружает нас. с более надежным и поддающимся проверке знанием, чем стоический логос, христианский бог или индуистский Брахма. Таким образом, Сиддарта в свое время, вероятно, боролся с теми же вопросами и нашел свой способ справиться с ними, сохраняя при этом душевное спокойствие, он должен знать, о чем говорит, хотя я считаю, что с течением времени и культурой меняются только три признака существования и четырех благородных истин остается полезным логическим учением. Я не считаю себя буддистом, но даже при его светском подходе, тамошняя философия несомненно полезна для нашей жизни.

Я знаю, что слишком много фокусировался на негативной стороне жизни и мира там, но если я смогу найти выход из этих мыслей с помощью логических и поддающихся проверке аргументов, а не просто веры, я думаю, это того стоит. Я не ожидаю абсолютного ответа на этот вопрос, как гарантии метода достижения хороших перерождений каждый раз, но, по крайней мере, каких-то указаний, чтобы я мог вернуться к здравому смыслу, что ситуации, подобные тем, которые я упомянул, редки, и большинство из нас попадает в промежуточная, посредственная жизненная ситуация, как и явления в природе, обычно следует математическому нормальному распределению, и что у большинства из нас будут основные средства, чтобы привести свою жизнь к чему-то с минимальным достоинством, если мы сможем сделать самое основное.

При этом я прошу прощения за любые ошибки или ошибки при задании вопроса, поскольку английский не является моим родным языком, и я впервые пользуюсь этим сайтом. Заранее спасибо.