В Бытии 21:17 почему Бог слышит только молитву мальчика?

Это отличный вопрос. Ответ связан с проблемой многих английских переводов, которые переводят Бытие 21:17 примерно как NASB: «Бог услышал плач отрока…»

Глагол, переведенный здесь как «плакать», - это קוֹל (qol), что означает просто «звук» или «голос» и не обязательно означает «плакать». Оно встречается в Ветхом Завете более 500 раз и очень редко переводится или даже подразумевает «плач» — чаще всего это просто «голос», например, Быт. 3:8, 10, 17, 4:10, 23, 16:2, 21:12, 16, 18, 26:5, 27:13, 27:22, 38, 27:43, 29:11, 30:6 и т. д. Таким образом, нет записи о плаче Измаила.

Напротив, глагол, переведенный как «плакать» по Агари (ст. 16), звучит как בָּכָה (баках). Оно встречается более 100 раз и чаще всего переводится как «плач» или «плач», например, Бытие 23:2, 27:38, 29:11, 33:4, 37:35, 42:24, 43:30, 45. :14, 15, 46:29, 50:1, 17 и т. д. Между прочим, Бытие 21:16 — это первый случай в Библии, где кто-то плачет/плачет. Это понятно, поскольку высокомерие Агари (Быт. 21:9, 10) в значительной степени усугубило ее положение.

Таким образом, в Быт. 21:16, 17 мы видим отчаявшуюся мать и сына в безвыходной ситуации. Эти двое отреагировали по-разному: Агарь сокрушалась и плакала, в то время как мальчик, возможно, либо молился, либо пытался утешить свою мать; или, возможно, их комбинация. В любом случае, мальчик говорит, и ангел Божий ответил (ст. 17, 18).

Тот факт, что ангел Божий откликнулся на голос отрока, говорит о том, что он, возможно, помолился простой детской молитвой о помощи - трогательный урок для всех нас. Это как бы подтверждается еще одной тонкостью - Бог слышит голос отрока и потом говорит с Агарью. Это говорит о том, что Измаил молился, чтобы Бог утешил его мать, и Бог ответил соответственно.

Давайте посмотрим на контекст, Бытие 21:

8Младенец вырос и был отнят от груди, и в день, когда Исаак был отнят от груди, Авраам устроил большой пир. 9 Но Сарра увидела, что сын, которого Агарь Египтянка родила Аврааму, насмехается, 10 и сказала Аврааму: избавься от этой рабыни и ее сына ,

Сара сначала упомянула о матери, а затем о сыне.

потому что сын этой женщины никогда не разделит наследства с моим сыном Исааком».

11 Это дело сильно огорчило Авраама, потому что касалось его сына. 12 Но Бог сказал ему: «Не печалься так о мальчике и твоей рабыне .

Перспектива Бога была иной: сначала мальчик, потом мать.

Слушай все, что говорит тебе Сарра, потому что через Исаака будет зачислено твое потомство. 13 и сына раба Я произведу на народ, потому что он твой семя».

В этот момент Бог сам выделил мальчика.

14 Рано утром Авраам взял немного еды и бурдюк с водой и дал их Агари. Он водрузил их ей на плечи, а затем отправил ее с мальчиком. Она пошла своим путем и бродила по пустыне Вирсавия.

15 Когда вода в коже ушла, она положила мальчика под один из кустов. 16 Потом она ушла и села на расстоянии выстрела из лука, потому что подумала: «Я не могу смотреть, как умирает мальчик». И когда она сидела там, она начала рыдать.

17Бог услышал плач мальчика,

В центре внимания Бога был мальчик, но это не означало, что Бог не слышал страданий Агари.

и ангел Божий воззвал к Агари с неба

Наоборот, Бог обратил внимание на Агарь.

и сказал ей: что с тобой, Агарь? Не бойтесь; Бог услышал плач мальчика , лежащего там.

Бог заверил Агарь, что услышал крик ее сына. Агарь не жаловалась на то, что Бог проигнорировал ее крик, потому что он этого не сделал.

18 Поднимите отрока и возьмите его за руку, ибо Я произведу от него великий народ».

Опять же, мальчик был в центре внимания.

19Тогда Бог открыл ей глаза, и она увидела колодезь с водой. Она пошла, наполнила бурдюк водой и напоила мальчика .

Агарь тоже сосредоточилась на мальчике.

20Бог был с мальчиком , когда он рос. Он жил в пустыне и стал лучником. 21 Когда он жил в пустыне Фаран, мать его взяла для него жену из Египта.

В Бытии 21:17 почему Бог слышит только молитву мальчика?

Наоборот, Бог услышал плач и матери, и сына. Однако в этот момент внимание Бога было сосредоточено на мальчике, а не на матери. Агарь не жаловалась на это и была утешена ангелом Божьим и чудесным источником воды.

В этом отрывке есть несколько любопытных вещей.

Сначала женщина плачет с ребенком ( вопил ), но Бог говорит, что слышит голос юноши ( наар ). Йелед - ребенок допубертатного возраста, но Наар - молодой человек постпубертатного возраста брачного возраста.

Наар может использоваться для обозначения как мужчин, так и женщин, и когда речь идет о женщине, это часто переводится как «девушка», но когда речь идет о мужчине, это часто переводится как «молодой человек», в обоих случаях контекст тот, кто способен жениться.

Итак, Бог не только услышал голос Измаила, который ничего не сказал, но Он услышал голос человека, которым Измаил должен был стать.

В этом отрывке переводчики оказались в затруднительном положении, поскольку Измаил явно был ребенком, а не молодым человеком, поэтому они перевели наар как «мальчик», чтобы попытаться скрыть несоответствие. Но при этом они прикрывают то, что явно является пророчеством:

Ген 21.17 ЛЕБ

И услышал Бог вопль [наар], и ангел Божий воззвал к Агари с небес и сказал ей: «Что с Агарь? Не бойся, ибо Бог услышал крик [наар] оттуда, где он находится .

Та фраза, откуда он: בַּאֲשֶׁ֥ר הוּא־שָֽׁם׃ буквально «в которой он находится». То есть Бог услышал голос человека в крике Агари. Когда Агарь закричала, Бог услышал голос сына.

Назвав его нааром , в глазах Бога Измаил находится на пороге того, чтобы стать отцом многих народов, точно так же, как в глазах Бога Агарь является матерью Измаила, у которого нет недостатка, а не испуганной служанкой, которая вот-вот умереть от жажды.

Почему Измаил находится на пороге — что еще нужно, чтобы Измаил действительно стал великим народом? Я думаю, что глаза Агари должны быть открыты. Как только ее глаза откроются, она сможет найти ему жену. Итак, Бог открывает ей глаза, чтобы позволить Измаилу иметь невесту. Перикопа заканчивается Gen 21.21 (LEB)

И жил он в пустыне Паран. И мать его взяла ему жену из земли Египетской.

Это как в истории с Иаковом, ему нужно было открыть глаза, чтобы он увидел Бога, чтобы стать Израилем. Израиль означает «та/тот, кто видит Бога». Обе истории о Иакове, борющемся в темноте (где вы не можете видеть, но его имя изменено на Израиль на рассвете), и об Агари, плачущей в пустыне, были процессом, посредством которого Бог открыл им глаза. Всегда требуется какой-то труд.

Так что дело не в том, что Бог игнорировал плач Агари, Он ответил ей, открыв ей глаза, но Он ответил ей не потому, что она плакала, а из-за сына . Точно так же Бог открыл глаза Иакову из-за обещания, которое он дал Аврааму, что Мессия будет от его семени. Именно ради мессии, чтобы у сына была невеста, Бог открывает глаза. Это сообщение истории.

В другой раз Бог услышал ее:

СЗТ «Бытие 16:11» Ангел Иеговы добавил: «Вот ты [Агарь] беременна, и ты родишь сына, и ты должна назвать его Измаилом, потому что Иегова услышал твое страдание».

Кажется, это то, какова ситуация и что Бог ставит на первое место в любой момент времени. Это показывает заботу Бога о людях в любой момент времени по разным причинам.

Мальчик был прямым семенем Авраама и имел обетование Бога.

Бытие 21:13

И я произведу и тебя от сына рабыни, потому что он твой потомок».

Поэтому Бог услышал голос мальчика, потому что в ближайшем будущем из него выйдет народ. Бог не мог допустить, чтобы Его обещание Аврааму умереть до исполнения.

Я читал эту историю: я видел, что Бог сосредоточил внимание на мальчике, и я задавался вопросом, почему Бог уделил столько внимания мальчику, чем женщине, просто потому, что в стихе 16 книги Бытия 21 Агарь не сказала: «Позволь мне не видеть смерти моего ребенка, сказала она, "не дай мне увидеть смерть ребенка". Она не признала его своим ребенком, как это сделала бы мать. Кроме того, в Библии (KJV) сказано», что она возвысила голос и заплакала; «плакала» означает «мокрая от слез». «Это сердце движет Богом, не так ли?» Сандрис, 30 августа, 21

Я читал эту историю: я видел, где Бог сосредоточил внимание на мальчике, и я задавался вопросом, почему Бог уделил столько внимания мальчику, чем женщине, просто потому, что в стихе 16 книги Бытие 21 Агарь не сказала: «Да не увижу я смерти о моем ребенке она сказала: «Не дай мне увидеть смерть ребенка» Она не признала его своим ребенком, как это сделала бы мать.

Кроме того, в Библии (KJV) сказано, «что она возвысила голос свой и заплакала»; плакала, значит мокрая от слез. Но Бог услышал голос ребенка, возможно, потому, что он мог молиться от всего сердца о ситуации, в которой они оба оказались. Это сердце движет Богом, не так ли?

Царство о благодати, в центре внимания не мальчик сегодня мир плачет Бог всемогущий/всеведущий. Агарь была ссылкой. Бог назвал ее имя, заговорил с ней, открыл ей глаза и наставил ее на живую воду жизни. Верующие должны искать отношения с Богом, а не просто плакать и жаловаться каждый день. Я хочу услышать голос святого духа.

Рад внести свой вклад по этому вопросу.

Ответ прост - завет всегда с семенем. Семенем Авраама (у которого был завет с Богом) был Измаил, а не Агарь.

От Бытия до откровения Бог следует завету. Простое «желание» Измаила, семени завета, звучит громче, чем крик человека без завета на престоле.

Сегодня у нас есть кровный завет через Иисуса Христа, причина, по которой мы молимся во имя Его и почему мы можем смело приходить к Его престолу (в молитве).

Это не означает, что благодать недоступна для тех, у кого нет завета. Благодать была доступна Корнилию в Деяниях 10, и он был направлен на «Путь», который является новым заветом.

Царство всегда отдает приоритет завету.

Бог благословил