Вы можете прочитать больше об Авани Авитам здесь . Являются ли перечисленные различия в ссылке исчерпывающими? И на вопрос почему так?
Причина в том, что соответствующие руководства (грихья сутры) рекомендуют каждой шакхе/веде выполнять упакарму в определенный день, за которым следуют соответствующие веды и шакхи.
Согласно одной из вайшнавских легенд, Господь Хайагриева инициировал Господа Брахму в ведах в эти соответствующие дни / звезды, поэтому мы празднуем в определенные дни. (у меня нет ссылки)
Ригведа Упакарма: Должна выполняться в день шраваны, где шравана является звездой, и длится по крайней мере от восхода до полудня. Но не в Уттара Ашадха, если она присутствует во время восхода солнца.
श्रवणे शшить
Самаведа Упакарма: следует делать на хаста накшатре на бхадрапада шуклапакше.
प्रौष्ठपदी हस्तायाम् वा श्रवणे शшить
Кришна Яджурведа: т.е. тайттирийцы и майтраяни должны делать это в шравиштху, дхаништху (авиттам на тамильском языке), в месяц шравана, независимо от того, приходится ли он на пурнима юкта пратипада (пратипат) во время восхода солнца (телугу-падьями) или пратама.
Шукла Яджурведа: т. е. Ваджасанейи Канвас и Мадхьяндина совершают в день пурнимы, если пурнима присутствует до вечера. Но если пунима и пратипада присутствуют на следующий день (паравиддха), их следует выполнять в предыдущий день, когда чатурдаши остается днем, а затем наступает пурнима. после полудня (пурва виддха). Ни при каких условиях они не должны делать / избегать делать в кришна пакша пратипат или, вообще говоря, они должны закончить упакарму до наступления кришна пакши. но они откладывают упакарму на следующий день, если пурнима имеет накшатру Уттара Ашадха.
श्रवणे पौर्णमास्यां उपाकर्म =पारस्कर गृह्य सूत
Атхарва Веда: они совершаются в день, когда пурнима длится на восходе солнца (удая вьяпини титхи).
ДиргаЧинтаянти
Ракеш Джоши