В чем разница между Sola Scriptura и верой в закрытый канон?

О терминологии

Термин «закрытый канон» может быть описательной терминологией или доктриной. Группа, придерживающаяся доктрины закрытого канона , выбирает набор книг и учит, что никакие книги не могут быть добавлены/убраны из набора. Для этого ответа я буду использовать «закрытый канон» в качестве доктринальной позиции.

Влечет ли вера в Sola scriptura веру в закрытый канон?

Да. Чтобы понять почему, давайте вспомним, что Sola scriptura говорит о том, что писание является высшим авторитетом для толкования и применения писаний. Это означает, что все другие источники авторитета, такие как личное откровение, церковное учительство или даже церковный совет, подчиняются Священному Писанию. Конечно, для этого вам понадобятся 2 вещи:

• Ясность / ясность писания , чтобы обычный христианин мог понять.
• Закрытый канон, иначе как узнать, какие книги являются источником авторитета?

Другими словами, чтобы использовать принцип Sola scriptura , вам сначала нужен канон, хотя это не принцип Sola scriptura сформировал или закрыл канон (это другой процесс).

Влечет ли вера в закрытый канон веру в Sola scriptura?

Нет. Наиболее очевидным примером является католическая церковь, чей канон закрыт, но она верит в ведомый Духом римский магистериум для авторитетного толкования Священных Писаний.

В чем разница между этими двумя понятиями?

• Закрытый канон — это доктрина, которая учит, что не будет добавлено новых книг, вдохновленных Библией, и что ни одна из существующих книг в каноне не должна быть удалена. Речь идет о замораживании набора книг, которые можно назвать «Священными Писаниями». Все основные христианские конфессии принимают доктрину закрытого канона после выбора своего собственного набора книг в качестве канона. Прецедентом было решение после монтанистского спора 2-го века . Но протестанты решили принять меньший канон для своего закрытого канона, вместо того, чтобы продолжать католический закрытый канон, назвав протестантский канон истинным каноном.

• Sola Scriptura — это протестантская доктрина, интерпретирующая учения канонических книг. Пока только некоторые протестантские группы принимают их, прежде всего лютеране, реформаты и евангелисты. Используемый канон - протестантский 66-книжный канон.

Можно ли принять одно и отвергнуть другое? Есть ли примеры деноминаций, которые делают это?

Как упоминалось выше, вы можете принять доктрину закрытого канона , но отвергнуть доктрину Sola scriptura . В статье в Википедии есть раздел, описывающий доктрину Prima scriptura , которая может быть применена к тому же закрытому канону, но имеет другую структуру авторитета. Некоторые примеры конфессий, использующих доктрину Prima scriptura для толкования священных писаний: англиканская, уэслианская.

Но со времен Реформации (когда родился Sola scriptura ) деноминации, принявшие доктрину Sola scriptura (лютеране, реформаты, евангелисты), также приняли доктрину закрытого канона после создания протестантского канона (66 книг). В то время как другие группы могут использовать Sola scriptura с другим каноном (или даже с открытым каноном), просто не имеет смысла использовать ту же терминологию, поскольку это может только запутать людей (речь идет о брендинге). Другими словами, по самой логике изобретения лозунг Sola scriptura (который должен был противостоять авторитету католического магистериума и не соглашаться с католическим каноном) сделал его неотделимым от протестантского закрытого канона.

Прогрессивное Откровение было необходимо, и пока оно продолжалось, последовал открытый канон.

Теперь, когда в эти последние дни «Бог сказал в Сыне» (Евреям 1:2), этот канон закрыт, и Sola Scriptura действует в известных и ограниченных пределах.

Таким образом, я полагаю, что было возможно (и очень необходимо) сохранять и канон открытым, и Sola Scriptura до тех пор, пока не придет Мессия.

После этого тот, который был отмечен Иоанном Крестителем (Посланником Приготовления, Малахия 1:1-3, который был «Ильей, которому должно было прийти») как «Сын Божий», а также отмечен голосом с небес: «Это есть Мой возлюбленный Сын, в котором Мое благоволение» также рассматривается (Марком) как «Вестник Завета» (опять же, Малахия 3:1-3).

Как только он придет и как только он все выразит своими устами и своими особо избранными апостолами, больше нечего будет сказать, канон закрыт, и проклятие дается всякому, кто подумает добавить к нему:

Ибо свидетельствую всякому человеку, слушающему слова пророчества книги сей: если кто прибавит к этому, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: Откровение 22:18 KJV.

Это проклятие рассматривается (многими) как распространяющееся на все в рамках «книги» Священного Писания как таковой.

А пока Христос пришел, и Христос сказал, и больше нечего добавить.

Бог, многократно и различным образом говоривший в прошлом отцам через пророков, в последние дни сии говорил нам в Сыне (буквальном), Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. ; Евреям 1:1-2 KJV.

По моему собственному опыту, большая часть протестантизма (хотя и не все) согласуется как с закрытым каноном, так и с Sola Scriptura.