Есть ли церкви, которые не принимают учения Павла?

Здесь есть несколько уровней «отторжения».

Во-первых, если вы имеете в виду прямое исключение из канона, как в Библии Джефферсона , ни одна крупная конфессиональная организация, насколько мне известно, не сделала этого.

Во-вторых, поскольку Павел написал половину Нового Завета, он является источником многих наших доктринальных писаний по различным вопросам, от природы спасения до сексуальной этики . В вопросах спасения, например, есть те, кто выступает за различие между «изначальной» религией христианства и религией, возникшей после того, как Павел ее разрушил. Первая — хорошая религия о мире и справедливости, вторая — эксклюзивная религия о том, как избежать ада в загробной жизни. Примером могут служить взгляды Джеймса Табора «Христианство до Павла» . Я не знаю ни одной деноминации, которая полностью приняла бы эту точку зрения, хотя, несомненно, есть большое количество пасторов, которые сделали бы это.

Что касается сексуальной этики, то послание Павла в Послании к Римлянам 1 цитируется как наиболее авторитетный библейский отрывок, осуждающий (современную) гомосексуальную практику. Таким образом, большая часть дискуссий в современных деноминациях вращалась вокруг применимости, авторитетности или даже греховности писаний Павла по этой теме. Одним из таких мест, где такие дебаты по поводу писаний Павла можно было увидеть, были дебаты, которые вела Евангелическо-лютеранская церковь в Америке по поводу разрешения гомосексуалистам, не соблюдающим целибат, служить пасторами, что привело к голосованию 2009 года на общецерковном собрании. Тем не менее, я видел, что даже среди тех, кто явно отвергает точку зрения Павла на сексуальность, почти все по-прежнему считают авторитетными его труды на другие темы, такие как причастие.

Примеры отклонения писаний Павла в дебатах ELCA о сексуальности:
1) Председательствующий епископ Хэнсон сказал, что «мы не позволим шести стихам» определять нашу политику в чем бы то ни было. 2) В одном из программных документов ELCA говорилось, что «предпосылки Пола не имеют значения». 3) На пленарных дебатах во время Общецерковной ассамблеи 2009 года один из выступавших встал и рассказал историю об одном из своих профессоров в семинарии. Это было так:

«Профессор взял большую Библию и со всей силы швырнул ее в стену. Ее переплет порвался, и страницы разлетелись повсюду. Профессор сказал: «Вот как я отношусь к Библии». Затем профессор с любовью взял осколки, побаюкал их на руках, как младенца, и сказал: «Вот как я отношусь к Слову Божьему».

Придавать большое значение различию между «Словом Божьим» и библейскими отрывками, которые вы хотите бросить к стене, — это один из способов преуменьшить значение писаний Павла (Римлянам 1).

Христианская группа под названием Сведенборгиан , которая также известна под названием «Новая церковь», не включает писания Павла в свой библейский канон. Многие секты, основанные в эпоху Новой Мысли (с 1860 по 1920 год), можно считать антипаулистскими в той или иной степени: Единство, Унитаризм, Христианская Наука, Наука Разума, Церковь Божественной Науки и, возможно, еще парочка.

В Интернете можно найти сообщества, которые поддерживают (в разной степени) неприятие учений Павла. Те, с которыми я сталкивался, по-видимому, основаны и курируются отдельными людьми, которые одновременно пишут контент и модерируют обсуждения, часто удаляя существенные опровержения.

Исход 2 Царство— это онлайн-блог, который объявляет (без каких-либо тонкостей) Павла антихристом и отвергает все писания Павла, а также Деяния, Послание к Евреям и большую часть Луки. Несколько месяцев назад этот блог перешел от письменных сообщений к видеопостам, и хотя видеопосты трудно просмотреть, письменные посты по-прежнему доступны. Комментарии предполагают, что есть по крайней мере некоторые люди, которые согласны. Основная идея этого блога, кажется, заключается в том, чтобы соблюдать закон. Эбиониты (упомянутые в ответах и ​​комментариях выше) поддерживаются как истинная Церковь, которой этот блогер желает подражать. Формирующей основой усилий этого блоггера, по-видимому, является серия видений, в которых блогера посетили и «взяли к дереву жизни», когда он наблюдал, как «древо учения Павла» трансформировалось в «корявый,

Веб -сайт « Только слова Иисуса » считает

что это неуважение к Богу и позор для нас самих, когда мы относимся к Иисусу, обещанному Пророком во Второзаконии 18:18-19, как к равному или ниже Павла, который в своих посланиях никогда не цитирует Иисуса, кроме литургии, взятой из Луки. . См. статью «Принцип единственного слова Иисуса, объясненный из Чисел 12 и Второзакония 18». О том, сколько раз Павел уникальным образом цитирует Иисуса в своих посланиях в качестве урока для нас (ноль раз), см. статью Служил ли Павел в роли посланника слов Христа?

Это кажется менее резкой позицией против Павла и скорее возвращением к тому переходному периоду (во время которого Иисус учил) между системой Моисея и институтом Церкви:

Автор считает, что только положения Закона, применимые к «поселенцам» или «чужеземцам», предназначены для применения к язычникам, а именно, большинство из 10 заповедей повторяются как применимые к ним, например, соблюдение субботы. Автор полагает, что положения, которые указаны в Законе как применимые только к Сынам Израилевым, тем самым не применимы к язычникам, например, Лев. 12:1-3 (обрезание). См. Закон, применимый к язычникам. Тем не менее, не является грехом стремиться угодить Богу, соблюдая такие Законы, ибо даже Закон говорит, что «пришлые пришельцы»/язычники могут участвовать в Пасхе, если они добровольно обрезаны. (Исх. 12:49.) Таким образом, очевидно, что язычник не отделяет себя от Бога, стремясь наслаждаться еврейскими праздниками и соблюдая законы, в остальном применимые только к детям Израиля.

Для интереса я столкнулся с гипердиспенсационным учением в основных протестантских деноминациях. Такое учение возвышает сочинения Павла до места величайшей важности для Церкви и отводит содержание Евангелий и других посланий на меньшую позицию, поскольку они написаны для другой аудитории и для другой аудитории. Было даже провозглашено, во имя сверхдиспенсации, что Новый Завет не распространяется на язычников.

Хотя в деталях существуют различия, все гипердиспенсационалисты рассматривают четыре Евангелия и многие послания Нового Завета как применимые к допавловской иудейско-христианской церкви или к будущему царству Давида; не применимо напрямую к сегодняшней преимущественно языческой церкви.

Таким образом, эти относительно небольшие группы можно рассматривать как выбросы, окаймляющие обе стороны кривой нормального распределения господствующей христианской мысли относительно учений Павла.

Я думаю, это зависит от того, что вы подразумеваете под словом «церковь». Если вы говорите о здании, здания на самом деле не отвергают.

Я слышал и продолжаю видеть слухи, подтверждающие идею о том, что некоторые люди, называющие себя христианами, полностью отвергли Павла. Эти группы, как правило, перегружены людьми, говорящими о причудливых теориях заговора и еще худшей теологии. Вот один из таких примеров .

Как только они отброшены в сторону, у нас остается вопрос: «Что значит перестать следовать за Павлом?» Я знаю немногих, кто доверился бы небольшому количеству красного вина вместо алказельцера, так что этот совет не подходит. Все советы о рабстве устарели в США. Большинство его правил о церковной организации в той или иной форме были отменены большинством протестантских конфессий.

Кроме того, есть те, кто утверждает, что следует за Павлом, но затем они поворачиваются и говорят, что Павел был лишь второстепенным автором Нового Завета, а его труды редактировались и пересматривались неизвестными источниками. Отвергают ли они Павла, когда утверждают, что его нравственные учения являются дополнениями?

И, конечно, нет никого из нас, кто бы не согрешил и не отверг Павла по этой причине.

Было время, когда христианство было менее уверено в себе. До того, как церковь вышла из укрытия, люди часто выбирали среди различных текстов того времени. Главными среди этих преступников были гностики. Если когда-либо и существовала группа, которая прямо отвергала мысли Полины, то это были они. В конце концов, они вымерли из-за отсутствия последователей.

Прежде чем ответить на ваш вопрос, позвольте задать вам один вопрос. Как вы определяете Церковь? . В своем вопросе вы спросили: « Есть ли церковь, которая не принимает учения Павла? ». Ответ «нет», если вы рассматриваете только господствующие церкви.

Следующие основные церкви принимают послания Павла:

• Римско-католическая церковь и 22 восточно-католические церкви Sui juris.
• Восточные православные церкви.
• Восточные православные церкви.
• протестантские церкви и англиканская церковь.
• Пятидесятнические церкви.
• Свидетели Иеговы
• Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.

И это в значительной степени охватывает 99,9% населения мира, называющих себя христианами. Но в мире, где люди верят в Летающих Макаронных Монстров и плоскую Землю, вы сможете найти любое количество маргинальных групп, которые называют себя христианами и не принимают ни посланий Павла, ни самих Евангелий, если уж на то пошло.

Однако почти каждая авторитетная церковь принимает послания Павла.