Какие деноминации считают апокрифы еретическими?

В течение нескольких лет я просил нескольких пасторов и проповедников разных деноминаций прокомментировать некоторые книги, считающиеся апокрифами. В основном мой вопрос игнорировался, но пару раз мне говорили, что они еретики. В издание Короля Иакова 1611 года они включили несколько книг, называемых Апокрифами, и некоторые из этих книг стали частью католического канона. Однако; некоторые книги были отвергнуты как католиками, так и протестантами.

Я не задаюсь вопросом, почему или даже почему их не принимают или не отвергают; только какие книги считаются еретическими и почему они таковыми являются. Мне любопытно узнать, какие конфессии придерживаются такого мнения об апокрифах и распространяется ли оно на все книги или только на определенные книги.

Пожалуйста, укажите, какую деноминацию вы представляете, и основание для вашего ответа (доктрина IE, общепринятое признание и т. д.).

Было бы полезно уточнить, о каком из апокрифов вы говорите. Всего лишь семь книг, включенных в католический, но не в протестантский канон? Или другие (например, те, которые включены в восточно-православный канон, но не в католический канон)?
Не могли бы вы пояснить, что вы имеете в виду под «верить в то, что книги еретические»? Есть разница между верой в то, что что-то является «еретическим» и «не вдохновленным». Многие группы считают, что сами книги не богодухновенные* , а поскольку книги не богодухновенные, доктрины, взятые из книг, являются еретическими . Я не уверен, что знаю какую-либо группу, которая считает какие-либо книги сами по себе еретическими, а только те доктрины, которые укоренены в книгах.
Даже католики черпают некоторые традиции из апокрифов (невтороканонических).
@DickHarfield Конечно, я знаю, что в каноне католической церкви есть книги, которые не являются частью протестантского канона, и я сомневаюсь не в этих книгах, а в копии версии короля Иакова 1611 года с апокрифами. несколько других книг, не включенных ни в один из канонов.
@MattGutting смотрите мою отредактированную версию.
@David Если доктрины, взятые из книг, еретические, почему книга не может быть еретической?
@BYE Нет, я говорил о книгах, которые даже католическая церковь считает апокрифами. Одна традиция, которая приходит на ум, состоит в том, что Иоаким и Анна были родителями Марии: это впервые появляется в апокрифическом Евангелии от Иакова, но Церковь не считает это еретическим.
Я не верю, что в апокрифах Ветхого Завета KJV (Макавеи, Ездра, Варух и т. д.) есть что-либо, что большинство христиан считает еретическим. Однако я считаю, что большая часть апокрифов Нового Завета будет считаться еретической. Например, Евангелие от Фомы — гностическое, Евангелие от Петра — докетистское и так далее. Но некоторые апокрифические книги были отвергнуты по другим причинам и, вероятно, не будут считаться еретическими, например Дидахе, Евангелие от Иакова и другие.
@anonymous Это не ответ на мой вопрос. Я спросил деноминации, которые считают апокрифы еретическими, а не какие книги.
@BYE да, я знаю, что это не отвечает на ваш вопрос, поэтому я разместил его как комментарий, а не как ответ; ) Но я подумал, что это будет полезное наблюдение для изучения вопроса. Хотя лично я сомневаюсь, что у большинства конфессий есть официальная позиция относительно того, какие апокрифические книги являются еретическими, а какие нет. Вместо этого они, вероятно, говорят что-то вроде ответа Нормана Уайза: «только эти 66 книг вдохновлены вдохновением, а остальные являются просто человеческими писаниями». Это оставило бы открытым вопрос о том, является ли каждое конкретное человеческое письмо еретическим или содержит еретические учения.

Ответы (1)

Как пресвитерианин, пришедший из реформированной традиции, мы увидели бы, что канон Священного Писания определяется еврейской Библией, которая воспринимается еврейской общиной как книги, представляющие «правила веры» для общины. Кроме того, мы принимаем 27 греческих книги, называемые Новым Заветом, как книги, вдохновленные Богом, чтобы представлять неизменное учение Апостолов. ( http://www.bible-researcher.com/bruce1.html для обсуждения развития Нового Завета можно)

Вестминстерское исповедание веры, которое является доктринальным стандартом для пресвитериан, утверждает:

III. Книги, обычно называемые апокрифами, не вдохновленные Богом, не являются частью канона Писания; и, следовательно, не имеют никакого авторитета в Церкви Божьей, и их нельзя одобрять или использовать иначе, чем другие человеческие писания. (Глава Один)

Таким образом, хотя эти книги не рассматриваются как часть богодухновенных писаний, они могут, как и любые человеческие книги, содержать в себе полезную информацию. Только в тех случаях, когда утверждения в этих книгах противоречили бы еврейской Библии и Новому Завету, такие утверждения считались бы «еретическими». Мы бы не увидели целые книги как таковые.

Эти книги, например, могут предоставить полезную историческую информацию о мышлении евреев с конца еврейской Библии до начала Новой (период около 400 лет). Таким образом, мы не считаем все книги еретическими.

Какие деноминации считают апокрифы еретическими?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v