Я помню, как некоторое время назад читал сутту, в которой мирянин-ученик Будды вел беседу с небуддийским аскетом. Я не помню тему их разговора, но в какой-то момент буддист-мирянин упомянул о переживании джханы. Кто-нибудь знает, что это за сутта?
Заранее спасибо за ваши ответы!
ваша лучшая первая попытка - это эссе
возможно это
Когда джханы становятся необходимыми?
Хотя кажется, что не существует сутт, налагающих непреклонное правило о том, что благородный мирянин должен обладать джханами, есть по крайней мере два текста, которые явно приписывают все четыре джханы определенным домохозяевам. Один из них, найденный в Читта-самьютте (СН 41:9/IV 300-2), изображает Читту, домохозяина, выдающегося проповедника-мирянина, в разговоре с обнаженным аскетом по имени Кассапа. Кассапа был старым другом Читты, который принял жизнь отречения тридцатью годами ранее, и это, по-видимому, их первая встреча с тех пор. Кассапа признается Читте, что за все эти годы он не достиг никакого «сверхчеловеческого отличия в знании и видении, подобающем благородным» (уттаримануссадхамма аламария-ньянадассанависеса); все, что он делает, это ходит голым, с бритой головой, подметая сиденье щеткой из перьев. Затем он спрашивает Читту, достиг ли он каких-либо выдающихся достижений как мирской ученик Будды. Читта говорит, что да, а затем заявляет о своей способности входить и пребывать в четырех джханах (он использует стандартную формулу). К этому он добавляет: «Далее, если бы мне суждено было умереть раньше Благословенного, не было бы ничего удивительного, если бы Благословенный сказал обо мне: «Нет никаких оков, с помощью которых Читта-домохозяин мог бы вернуться в этот мир». [32] С помощью этого фрагмента закодированного текста, отчасти стандартной формулировки, Читта сообщает своему другу, что он невозвращающийся и имеет доступ к четырем джханам.
Другая сутта, AN 7:50/IV 66-67, касается мирянки Нандаматы. В присутствии Достопочтенного Сарипутты и других монахов Нандамата открыла семь замечательных и чудесных качеств, которыми она наделена. Шестое из них — обладание четырьмя джханами, снова описываемое базовой формулой. Седьмая такова: «Что касается пяти нижних оков, которым научила Благословенная, то я не вижу среди них еще нерасторгнутых в себе»[33]. -возвратник.
гойдитнитвег