В киттеле на седер

Я вырос, и мой отец носил Kittel на Седере. Мой отец носил киттель на седер сразу после женитьбы. На протяжении многих лет я слышал, что некоторые люди не носят киттель в первый год, а в некоторых случаях только тот, кто ведет Седер, носит киттель. Кто носит? Когда начинается? Когда нет? Почему? (источники пожалуйста)

Обширная познавательно-развлекательная трактовка на эту тему Здесь
что такое киттель?
Киттель — это полностью белая одежда, которую некоторые люди надевают на Песах во время седера. Его также носят некоторые в Йом-Кипур для Давенинга. Кроме того, в нем хоронят людей.
Людей хоронят в белых одеждах, а не в киттелях.
Многие люди закапываются в своих Киттелях - см. ссылку - ohr.edu/ask_db/ask_main.php/207/Q6
@Avraham a Kittel (Yid: קיטל), что на идише означает «маленькая мантия», является традиционной ашкеназской белой одеждой, которую обычно носят на еврейских похоронах и погребениях, а также в Йом-Кипур и, что более популярно, на Песах-седер. Это символ ангельских белых одежд. В Йом-Кипур женатые мужчины носят киттель, символизирующий, что мы должны быть такими же чистыми, как белый цвет ассоциируется с чистотой. (Кстати, китель носят только женатые мужчины, а также я не знаю эквивалента у сефарадов.)
Многие женихи-ашкеназы надевают китель под чуппой, когда выходят замуж.

Ответы (4)

Нецив в предисловии к своему комментарию к Агаде, Имрей Шефер , отмечает, что некоторые говорят, что причиной киттеля является напоминание о смерти, и мы не должны быть слишком счастливы в ночь седера. Он сразу отвергает эту причину.

Вместо этого он предполагает, что мы воссоздаем опыт вкушения пасхального приношения, и у него есть источники, указывающие на то, что люди будут носить прекрасные египетские льняные одежды для таких особых случаев, как этот.

Хотя это чисто предположение, вы могли бы предположить, что согласно причине № 1, возможно, ваш первый год брака должен быть супер-пупер счастливым (так что никакого котенка); по мнению Нецив, не должно быть никакой разницы между вашим первым годом замужества и другими годами. Но это источник.

Не имея экземпляра הגדה, о котором идет речь, меня учили от имени того самого נצי"ב, что именно тот, кто приносит קרבן (по одному на חבורה), носит особую одежду и, следовательно, только "лидер" (или точно еще один человек, возможно, носит его и в наше время.
Может быть; Я не помню его точную формулировку. Но из его рассуждений можно вывести различные формы обычая.

(Что-то вроде повторения части ответа Р'Шалома , но с источником для его предположений, поэтому я просто отвечу отдельно.) Тааме Хаминхагим 503 говорит, что причина, по которой человек носит китл , заключается в том, чтобы держать его мрачным, напоминая ему о смерти ; он добавляет, что из-за этого его носит скорбящий, а жених (в первый год после свадьбы) - нет (поскольку он должен быть счастлив).

В моей семье, как и во многих других в Клаль-Исраэль (см. Аггадас Арзей Леванон) (также Хасидей Гур), нет обычая носить киттель на седере .

Мой отец. Его отец. Его отец и т.д. Загляните в Арзей Леванон, вы найдете Гедолима, который его не носил. Также я понимаю, что Хасидей Гур не носит киттель во время седера.
Любавичские хасиды тоже.
Алекс, это объяснило бы минхаг моей семьи, учитывая мое капостерское происхождение!
Моя семья тоже. Мы немецкого происхождения (yekke).

Р'Гершель Шахтер обсуждает это в своей Агаде *:

введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь

* Агада Р. Шахтера составлена ​​Ребом Алланом Вайсманом.

В киттеле на седер
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v