Согласно моему пониманию католического учения о грехе , человек совершает грех, когда сознательно, то есть зная и желая, выбирает что-то [серьезно] противоречащее божественному закону и конечной цели человека.
В свете этого, каково же тогда католическое объяснение Пс 19:12 (RSVCE)?
Но кто может распознать его ошибки? Очисти меня от скрытых недостатков.
где псалмопевец, кажется, подразумевает, что можно грешить, не зная об этом?
Примечание: это из Ответного псалма, воскресенье, 27 сентября 2015 г., двадцать шестое воскресенье обычного времени , год B.
Но кто может обнаружить недостатки? Очисти меня от моих неведомых пороков !
В то время как смертные грехи требуют знания, простительные грехи этого не требуют.
Человек совершает простительный грех, когда в менее серьезном деле он не соблюдает меру, предписанную нравственным законом, или когда он не соблюдает нравственный закон в серьезном деле, но без полного ведома или без полного согласия.
Кроме того, как христиане, мы должны желать поступать правильно и знать, что это такое. Хотя этот поступок, возможно, и не был грехом или простительным грехом, в нашей любви к Богу мы должны желать исполнять Его волю. Иисус призывает нас быть совершенными. Для достижения совершенства необходимо знать, какие недостатки у нас есть, чтобы мы могли работать над ними.
Забытый грех прощается на исповеди. Запоминание их не требуется для прощения. Однако хорошо помнить все свои грехи во время исповеди по той же причине, по которой нельзя утаивать грех намеренно (см. цитату). Однако я не уверен, что это не зависит от достижения совершенства.
Верующие Христовы стремятся исповедать все грехи, какие только могут вспомнить, они, несомненно, ставят все их перед божественной милостью для прощения. Но те, кто этого не делает и сознательно утаивает некоторые, не ставят ничего перед божественной благостью для прощения через посредничество священника, «ибо если больной слишком стыдится показать свою рану врачу, лекарство не может исцелить то, что оно не знает."
пользователь13992