Почему оскорбления Пресвятой Богородицы называются богохульствами, а не грехом?

Потому что богохульство может относиться и к тому, что очень свято для Бога, как написано:

Откровение 13:6 (DRB) И он отверз уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его , и жилище Его, и живущих на небе.

См. Иуды 1:8, 10.

Почему оскорбления Пресвятой Богородицы называются богохульствами, а не грехом?

Кощунства касаются того, что свято, а Пресвятая Дева Мария есть Матерь Господа нашего Иисуса Христа. Она — Священная Скиния, которая питала Иисуса в течение 9 месяцев, пока он был в утробе Марии.

Хотя этимологически богохульство может означать умаление чести, причитающейся как творению, так и чести, принадлежащей Богу, в его строгом понимании оно используется только в последнем смысле. Следовательно, Франсиско Суарес определил его как «любое слово проклятия, упрека или оскорбления, произнесенное против Бога: (De Relig., tract. iii, lib. I, cap. iv, n. 1). Следует отметить что, согласно определению, богохульство определяется как слово, ибо обычно оно выражается в речи, хотя может быть совершено в мыслях или на деле. религиозный акт прославления Бога.Говорят, что это против Бога, хотя это может быть только опосредованно, например, когда бранное слово говорится о святых или о святынях из-за отношения, которое они поддерживают к Богу и Его служению.

Богохульство есть грех против добродетели религии, которым мы воздаем Богу честь, причитающуюся Ему как нашему первому началу и последнему концу. Св. Фома говорит, что это следует рассматривать как грех против веры, поскольку посредством этого мы приписываем Богу то, что Ему не принадлежит, или отрицаем Его то, что принадлежит Ему (II-II.13.1 ) . - Богохульство (Католическая энциклопедия)

Мария — Матерь Божья, и Иисусу нельзя отказать в Матери.

Почитай Иисуса с благоговением и любовью, и человек будет чтить Его Мать. Оскорблять Пресвятую Богородицу и оскорблять Ее Сына.

Непорочное зачатие - это привилегия, данная Марии непосредственно от Всемогущего Бога, и поэтому такие грехи против Непорочного зачатия Марии считаются кощунственными в глазах Церкви, поскольку они касаются того, что свято в нашей святой религии.

Почему оскорбления Пресвятой Богородицы называются богохульствами, а не грехом?

Библейские ссылки и объяснение:

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и «скинию Его» , и живущих на небе» (Откровение 13:6, Дуэ Реймс).

Что означает слово «его скиния» ?

В приведенной ниже статье объяснялось или указывалось на Марию как на Скинию Бога или Слово, ставшее плотью Логоса.

Чтения:

• 2 См 7:1-5, 8б-12, 14а, 16

• Пс 89:2–3, 4–5, 27, 29.

• Римлянам 16:25-27

• Лк 1:26-38

« Здравствуйте! скиния Бога и Слова . Град! святее всех святых. Град! ковчег, позолоченный Святым Духом. Град! неистощимая сокровищница жизни».

Эти слова из древнего акафиста , великой песни шестого века, восхваляющей тайну Воплощения, поэтически резюмируют темы Марии в сегодняшних чтениях. Богородица — Богородица — есть жилище Бога, «вместилище Невместимого Бога» и «воплотившееся чрево Божие».

Многие отцы ранней церкви говорили о Марии как о новом ковчеге завета. «Мария, в которой Сам Господь только что поселился, — замечает Катехизис, — есть дочь Сиона лично, ковчег завета, место, где обитает слава Господа» (пар. 2676). Ковчег завета, описанный в Исходе 25, представлял собой позолоченный деревянный ящик со святынями, включая немного манны, жезл Аарона и копию завета между Богом и Израилем (Евр. 9:4-5). Его крышка, крышка ковчега, была сделана из золота и украшена двумя херувимами, представляющими престол Божий.

Долгое время ковчег хранился в передвижной скинии. В конце концов, как мы слышим в сегодняшнем первом чтении, царь Давид захотел построить постоянный дом или храм для ковчега. Отвечая Давиду, Господь ясно дал понять, что единственный, кто может построить вечный дом для Бога, — это Сам Бог; он пообещал в конце концов «воспитать» наследника, который установит вечный престол и царство.

"Град! О ты, ставший царственным Престолом. Град! О ты, несущий Того, Кто несет все! Радуйся, о Звезда, проявляющая Солнце. Град! О Чрево Божественного Воплощения!»

Мария, сотворенная без греха, обретшая благоволение у Бога и с верой принявшая призыв Господа, стала живым, дышащим ковчегом завета. «Благодатная Мария всецело отдана Тому, Кто пришел вселиться в Нее и кого Она собирается дать миру» (ККЦ 2676). Как когда-то Бог обитал в скинии среди кочевого народа, так теперь Он приходит обитать через особую женщину среди мужчин — паломников, направляющихся к своему небесному дому. «Впервые в плане спасения и потому, что Его Дух подготовил ее, Отец нашел жилище, где Его Сын и Его Дух могли обитать среди людей» (ККЦ 721).

«Се, — восклицает акафист , — небо низверглось на землю, когда Само Слово во всей полноте вместилось в вас! Теперь, когда я вижу Его во чреве твоем, принимающим образ раба, я возглашаю тебе в изумлении: Радуйся, Невеста и Дева, присночистая!» Во время Рождества мы восклицаем в изумлении перед работой Бога и верой Его матери.

https://www.catholicworldreport.com/2017/12/23/hail-mary-tabernacle-of-god-and-the-word/

Следовательно, Мария есть Скиния Бога , и в Книге Откровения ясно сказано, что хулить « Скинию Бога» , которая есть Мария, Мать Логоса Богородицы, является «богохульством».

Католическое Основополагающее Учение, признающее Марию «Всесвятой», поэтому оскорбление Пресвятой Девы Марии действительно и безусловно классифицируется как богохульство.

493 Отцы восточной традиции называют Богородицу «Всесвятой» (Панагией) и прославляют Ее как «свободную от всякого пятна греха, как бы сотворенную Духом Святым и сотворенную как новое творение»138. По милости Божией Мария оставалась свободной от всех личных грехов всю свою жизнь. «Да будет мне по слову твоему...»

721 Мария, Пресвятая Приснодева Дева Матерь Божия , есть шедевр миссии Сына и Духа в полноте времени. Впервые в плане спасения и потому, что Его Дух подготовил ее, Отец нашел жилище, где Его Сын и Его Дух могли обитать среди людей. В этом смысле Церковное Предание часто читало самые прекрасные тексты о мудрости в связи с Марией101. Мария прославляется и представляется в литургии как «Престол Мудрости».

2030 Именно в Церкви, в общении со всеми крещеными христианин исполняет свое призвание. От Церкви он получает Слово Божие, содержащее учение о «законе Христовом»72. От Церкви он получает благодать таинств, которая поддерживает его на «пути». От Церкви он учится образцу святости и признает ее образец и источник во всесвятой Деве Марии; он различает ее в подлинном свидетельстве тех, кто живет ею; он обнаруживает его в духовной традиции и долгой истории святых, которые предшествовали ему и которых литургия прославляет в ритмах священного цикла.

Следовательно, согласно Учению и Доктринам Католической Церкви, Пресвятая Дева Мария является «Всесвятой» в силу исключительных привилегий и милостей Бога, дарованных Матери Марии за Ее Миссию в Церкви как Матери Искупителя, а также Матери всего. Искупленный.

Что касается 5 пяти типов оскорблений и богохульств, совершенных против Непорочного Сердца Марии, как было открыто Сестре Люсии, этот грех является не только богохульством, но и описывается как «непростительный грех». Эти пять оскорблений или пять тяжких грехов Богородице не могут быть прощены Правосудием Божьим и требуют возмещения. Сис.Луция описывает, почему Мария открывает эти пять богохульств для всех душ, совершивших этот вид оскорблений, воздаваемых Богом как « непростительный грех» можно умилостивить и искупить.

В 1929 году, в явлении Туя, которое является окончательным исполнением Фатимы, Богоматерь завершит необычайное явление Святой Троицы такими поразительными словами: «Столько душ, которые правосудие Божие осуждает за грехи, совершенные против Меня, что Я пришел просить возмещения ущерба. Пожертвуйте собой ради этого намерения и молитесь». Эти слова настолько сильны, что некоторые переводчики позволили себе разбавить их значение.

Видите ли, эти пять тяжких проступков не только кощунственны, но и являются «непростительными грехами».

«Маленький акт возмещения ущерба» для спасения величайших грешников. Да, с грустью утверждает Богоматерь, многие души потеряны из-за их презрения, их хулы на Нее . . . Таким образом, подавая нам пример любви к врагам, Она Сама вмешивается, ибо Она одна еще может спасти этих восставших против Нее чудовищ гордыни и неблагодарности. Как «Мать Милосердия и Мать Прощения,«Когда мы поем в Salve Mater, Она ходатайствует за нас перед Своим Сыном: пусть сыновняя преданность верных душ и искупительные причастия, предлагаемые в пять первых суббот для утешения Ее возмущенного Сердца, будут приняты Им в возмещение за Преступления грешников Богородица молит, чтобы Он соизволил принять это «малое благоговение» и принять во внимание этот «малый акт искупления» Ее Непорочного Сердца, и соблаговолить даровать прощение, несмотря ни на что, неблагодарным и богохульникам, все бедные души, имевшие наглость оскорбить Ее------ Она, Его Пресвятая Мать! Фатимский крестоносец

Пять выявленных оскорблений Пресвятой Девы Марии, «Матери Милосердия и Матери Прощения», непростительны, потому что Мария вместо наказания душ, совершивших эти грехи, просто «плакала слезами, даже кровавыми слезами» во многих одобренных Явлениях Марии.

« Крики слез, даже слезы крови Богородицы» для всех душ, осужденных Правосудием Божьим, тронули Святое Сердце Иисуса. Слова Иисуса открывают Сестре, Люсии следующее, чтобы утешить Скорбящую и Непорочную Ее Матери. Сердце.

"( Слова Иисуса ) Видишь, дочь Моя, мотив, по которому Непорочное Сердце Марии вдохновило Меня просить об этом маленьком возмещении и, принимая во внимание его, подвигнуть Мою милость простить души, имевшие несчастье оскорбить Ее Что касается вас, то всегда стремитесь своими молитвами и жертвами возбудить Мою милость в сострадании к этим несчастным душам » .

Объяснение грехов против Святого Духа:

«Грех против Святого Духа». Здесь мы видим одну из главных тем Послания Фатимы: поскольку Бог решил все больше и больше проявлять Свой великий замысел любви, который состоит в том, чтобы даровать людям все милости через посредничество Непорочной Девы, кажется, что их отказ с покорностью подчиниться воле Божией — это ошибка, которая наиболее сильно ранит Его Сердце и которую Он больше не находит в Себе никакого желания прощать. Этот грех кажется непростительным, ибо для Спасителя нашего нет более непростительного преступления, как пренебрежение Его Пресвятой Богородицей и «поругание Ее Непорочного Сердца, которое есть Святилище Святого Духа». Это есть совершение «хулы на Святого Духа». что не простится ни в этом мире, ни в ином».

Правосудие Божие осудило эти грехи, потому что это прямое оскорбление Пресвятой Троицы. Мария — избранная дочь Бога, которую Бог избирает в вечности для пребывания Логоса и Святого Духа.

721 Мария, Пресвятая Приснодева Дева Матерь Божия, есть шедевр миссии Сына и Духа в полноте времени. Впервые в плане спасения и потому, что Его Дух подготовил ее, Отец нашел «обитель» , где Его Сын и Его Дух могли обитать среди людей. В этом смысле Церковное Предание часто читало самые прекрасные тексты о мудрости в связи с Марией101. Мария прославляется и представляется в литургии как «Престол Мудрости».

В ней стали проявляться «чудеса Божии», которые Дух должен был совершить во Христе и Церкви:

Как сказано в Книге Царств«Высшие Небеса не могут вместить Бога, которого Она носила во чреве Своем».

Панагия (греч. Παναγία, жен. от panágios, pan- + hágios, Всесвятая; произносится как греческое произношение: [panaˈʝia]) в средневековом и новогреческом, также транслитерируемом как Панайя или Панагия, является одним из титулов Марии, мать Иисуса, особенно используемая в восточном католицизме и православном христианстве.

Чудесная икона Богородицы Продромитиссы

Теологическая поддержка того, что пять перечисленных выше преступлений против Марии являются «непростительным грехом».

Мария признана Церковным Преданием Матерью Милосердия, а в Фатимском Явлении Ее прямым и неотложным посланием является покаяние «Покаяние, Покаяние, Покаяние».

Когда христианин не только отвергает призыв Матери Милосердия к орудиям, которыми Бог призывает всех искупленных к покаянию, но вместо этого совершает любое из пяти тяжких преступлений. Катехизис католической церкви определил его как «непростительный грех».

1864 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится» . , отвергает прощение своих грехов и спасение, предлагаемое Святым Духом.137 Такое ожесточение сердца может привести к окончательному нераскаянию и вечной потере.

Мария - супруга Святого Духа, инструмент Бога в призыве всех людей к покаянию, как видно из Фатимского явления. Отвержение Марии, Матери Милосердия, — это отказ от действий Святого Духа через Ее Материнское Посредничество, умоляющее все души искать покаяния.