Ведический менеджмент о финансах

Одним из мест, где повторяются обязанности домохозяина, является Маханирвана-тантра . Вы можете прочитать это здесь, в главе 8 — https://archive.org/details/MahanirvanaAvalon.

Свами Вивекананда пишет краткий перевод того же здесь ( Полное собрание сочинений , том 2, заголовок « Карма-йога », подзаголовок «Каждый велик на своем месте» — http://www.advaitaashrama.org/cw/content.php )

Все мужчины и женщины в любом обществе не обладают одинаковым умом, способностями или способностью делать что-либо; у них должны быть разные идеалы, и мы не имеем права насмехаться над каким-либо идеалом. Пусть каждый сделает все, что в его силах, для осуществления своего идеала. Неправильно и то, что меня судят по вашим меркам, а вас — по моим. Не следует судить о яблоне по мерке дуба, а о дубе — по мерке яблони. Чтобы судить о яблоне, надо взять эталон яблони, а для дуба — его собственный эталон.

Единство в разнообразии — это план творения. Несмотря на то, что мужчины и женщины могут различаться индивидуально, в основе лежит единство. Различные индивидуальные характеры и классы мужчин и женщин являются естественными вариациями в творении. Следовательно, мы не должны судить о них по одному стандарту или ставить перед ними один и тот же идеал. Такой ход создает только противоестественную борьбу, и в результате человек начинает ненавидеть себя и мешает ему стать религиозным и добрым. Наш долг — поощрять каждого в его борьбе жить согласно своему высшему идеалу и в то же время стремиться сделать идеал как можно ближе к истине.

В индуистской системе морали мы находим, что этот факт признавался с очень древних времен; и в их писаниях и книгах по этике изложены разные правила для разных классов людей — домохозяина, саньясина (человека, отрекшегося от мира) и ученика.

Жизнь каждого человека, согласно индуистским писаниям, имеет свои особые обязанности помимо того, что принадлежит универсальному человечеству. Индус начинает жизнь как студент; затем он женится и становится домохозяином; в старости он уходит в отставку; и, наконец, он отказывается от мира и становится саньясином. На каждый из этих этапов жизни возлагаются определенные обязанности. Ни одна из этих стадий не превосходит другую по своей сути. Жизнь женатого человека столь же велика, как и жизнь безбрачного человека, посвятившего себя религиозной работе. Мусорщик на улице так же велик и славен, как король на троне. Сними его с трона, заставь выполнять работу мусорщика и посмотри, как он поживает. Возьми мусорщика и посмотри, как он будет править. Бесполезно говорить, что человек, живущий вне мира, более велик, чем тот, кто живет в мире; гораздо труднее жить в мире и поклоняться Богу, чем отказаться от него и жить свободной и легкой жизнью. Четыре стадии жизни в Индии в более поздние времена были сведены к двум — стадии домохозяина и монаха. Домохозяин женится и выполняет свои обязанности гражданина, а обязанность другого состоит в том, чтобы полностью посвятить свою энергию религии, проповеди и поклонению Богу. Я прочитаю вам несколько отрывков из Маха-Нирвана-Тантры, в которых рассматривается этот предмет, и вы увидите, что для человека очень трудно быть домохозяином и в совершенстве выполнять все свои обязанности: Четыре стадии жизни в Индии в более поздние времена были сведены к двум — стадии домохозяина и монаха. Домохозяин женится и выполняет свои обязанности гражданина, а обязанность другого состоит в том, чтобы полностью посвятить свою энергию религии, проповеди и поклонению Богу. Я прочитаю вам несколько отрывков из Маха-Нирвана-Тантры, в которых рассматривается этот предмет, и вы увидите, что для человека очень трудно быть домохозяином и в совершенстве выполнять все свои обязанности: Четыре стадии жизни в Индии в более поздние времена были сведены к двум — стадии домохозяина и монаха. Домохозяин женится и выполняет свои обязанности гражданина, а обязанность другого состоит в том, чтобы полностью посвятить свою энергию религии, проповеди и поклонению Богу. Я прочитаю вам несколько отрывков из Маха-Нирвана-Тантры, в которых рассматривается этот предмет, и вы увидите, что для человека очень трудно быть домохозяином и в совершенстве выполнять все свои обязанности:

Домохозяин должен быть предан Богу; познание Бога должно быть целью его жизни. И все же он должен работать постоянно, выполнять все свои обязанности; он должен отдать плоды своих действий Богу.

Труднее всего в этом мире работать и не заботиться о результате, помогать человеку и никогда не думать, что он должен быть благодарен, делать доброе дело и при этом никогда не смотреть, принесет ли оно тебя. Имя или слава, или вообще ничего. Даже самый отъявленный трус становится храбрым, когда мир хвалит его. Глупец может совершать героические поступки, когда на него возложено одобрение общества, но для человека постоянно делать добро, не заботясь об одобрении своих ближних, — это действительно высшая жертва, которую может принести человек. Великая обязанность домохозяина — зарабатывать на жизнь, но он должен заботиться о том, чтобы не делать этого ложью, обманом или обкрадыванием других; и он должен помнить, что его жизнь предназначена для служения Богу и бедным.

Зная, что мать и отец являются видимыми представителями Бога, домохозяин всегда и во всем должен угождать им. Если мать довольна, а отец, то и Бог доволен человеком. Тот ребенок действительно хороший ребенок, который никогда не говорит резких слов своим родителям.

Перед родителями нельзя шутить, нельзя проявлять неугомонность, нельзя показывать гнев или вспыльчивость. Перед матерью или отцом ребенок должен низко кланяться, а в их присутствии вставать и не должен садиться, пока ему не прикажут сесть.

Если у домохозяина есть еда, питье и одежда, но он сначала не позаботился о том, чтобы его мать и его отец, его дети, его жена и бедные были обеспечены, он совершает грех. Мать и отец являются причинами этого тела; так и человек должен претерпеть тысячу бед, чтобы сделать им добро.

Таков же его долг перед женой. Ни один мужчина не должен ругать свою жену, и он должен всегда содержать ее, как если бы она была его собственной матерью. И даже когда он находится в величайших затруднениях и бедах, он не должен выказывать гнева на свою жену.

Кто думает о другой женщине, кроме жены, если прикоснется к ней хотя бы мысленно, — тот попадает в темный ад.

Перед женщинами он не должен говорить ненормативной лексики и никогда не хвастаться своими способностями. Он не должен говорить: «Я сделал это, и я сделал то».

Домохозяин всегда должен радовать свою жену деньгами, одеждой, любовью, верой и словами, подобными нектару, и никогда не делать ничего, что могло бы ее расстроить. Тот мужчина, которому удалось завоевать любовь целомудренной жены, преуспел в своей религии и обладает всеми добродетелями.

Обязанности по отношению к детям следующие:

Сына следует воспитывать с любовью до четвертого года жизни; он должен получать образование до шестнадцати лет. Когда ему исполнится двадцать лет, его следует нанять на какую-нибудь работу; тогда отец должен нежно относиться к нему как к равному. Точно так же надо воспитывать дочь и воспитывать ее с величайшим тщанием. И когда она выйдет замуж, отец должен дать ей драгоценности и богатство.

Затем долг человека перед своими братьями и сестрами, и перед детьми своих братьев и сестер, если они бедны, и перед другими своими родственниками, своими друзьями и своими слугами. Затем его обязанности относятся к людям той же деревни, и к беднякам, и к любому, кто приходит к нему за помощью. Имея достаточные средства, если домохозяин не заботится о том, чтобы дать своим родственникам и бедным, знайте, что он всего лишь скот; он не человек.

Следует избегать чрезмерной привязанности к еде, одежде, уходу за телом и укладке волос. Домохозяин должен быть чист сердцем и чист телом, всегда деятельен и всегда готов к работе.

Для своих врагов домовладелец должен быть героем. Им он должен сопротивляться. Это обязанность домохозяина. Он не должен сидеть в углу и плакать, и говорить глупости о непротивлении. Если он не покажет себя героем своим врагам, он не выполнил свой долг. А к своим друзьям и родственникам он должен быть нежным, как ягненок.

Обязанность домохозяина не почитать нечестивых; потому что, если он почитает злых людей мира, он покровительствует злу; и будет большой ошибкой, если он пренебрежет теми, кто достоин уважения, добрыми людьми. Он не должен хвастаться своей дружбой; он не должен лезть из кожи вон, заводя друзей повсюду; он должен наблюдать за действиями людей, с которыми он хочет подружиться, и за их поведением с другими мужчинами, рассуждать о них, а затем подружиться.

Об этих трех вещах он не должен говорить. Он не должен публично говорить о своей славе; он не должен проповедовать свое имя или свои силы; он не должен говорить о своем богатстве или о чем-либо, что было сказано ему наедине.

Человек не должен говорить, что он беден или что он богат, он не должен хвастаться своим богатством. Пусть он держит свой собственный совет; это его религиозный долг. Это не просто мирская мудрость; если человек этого не делает, его могут признать аморальным.

Домохозяин — основа, опора всего общества. Он главный добытчик. Бедные, слабые, дети и женщины, которые не работают, — все живут за счет домохозяина; поэтому должны быть определенные обязанности, которые он должен выполнять, и эти обязанности должны давать ему возможность чувствовать себя сильным, чтобы выполнять их, а не заставлять его думать, что он делает что-то ниже своего идеала. Поэтому, если он сделал что-нибудь слабое или сделал какую-нибудь ошибку, он не должен говорить об этом публично; и если он занят каким-то предприятием и знает, что в нем он обязательно потерпит неудачу, он не должен говорить об этом. Такое саморазоблачение не только нецелесообразно, но и нервирует человека и делает его непригодным для выполнения своих законных жизненных обязанностей. В то же время он должен упорно бороться за приобретение этих вещей — во-первых, знаний, во-вторых, богатства. Это его долг, а если он не выполняет свой долг, он никто. Домохозяин, который не борется за богатство, безнравственн. Если он ленив и доволен праздной жизнью, он аморален, потому что от него зависят сотни людей. Если он разбогатеет, сотни других получат таким образом поддержку.

Если бы не было в этом городе сотен стремящихся разбогатеть и разбогатевших, то где была бы вся эта цивилизация, эти богадельни и большие дома?

Стремиться к богатству в таком случае неплохо, потому что это богатство предназначено для раздачи. Домохозяин является центром жизни и общества. Для него поклонение состоит в том, чтобы стяжать и расходовать богатство благородно, ибо домохозяин, подвизающийся обогатиться добрыми средствами и с добрыми целями, делает практически то же самое для достижения спасения, что и отшельник в своей келье, когда молится. ; ибо в них мы видим лишь различные аспекты одной и той же добродетели самоотдачи и самопожертвования, вызванные чувством преданности Богу и всему, что принадлежит Ему.

Он должен изо всех сил бороться за доброе имя. Он не должен играть в азартные игры, он не должен двигаться в компании нечестивых, он не должен лгать и не должен быть причиной неприятностей для других.

Часто люди ввязываются в дела, для совершения которых у них нет средств, в результате чего они обманывают других для достижения своих целей. Тогда во всех вещах следует принимать во внимание фактор времени; то, что в одно время могло быть неудачей, в другое время, возможно, было бы очень большим успехом.

Домохозяин должен говорить правду и говорить мягко, используя слова, которые нравятся людям и приносят пользу другим; и он не должен говорить о делах других людей.

Домохозяин, роя резервуары, сажая деревья по обочинам дорог, устраивая приюты для людей и животных, прокладывая дороги и строя мосты, идет к той же цели, что и величайший йог.

Это одна из частей учения Карма-йоги — деятельность, обязанность домохозяина. Далее есть отрывок, где говорится, что «если домохозяин погибает в бою, сражаясь за свою страну или свою религию, он приходит к той же цели, что и йог посредством медитации», показывая тем самым, что то, что является долгом для человека, не является его долгом. долг за другого. В то же время не говорится, что эта пошлина понижает, а другая повышает. Каждая обязанность имеет свое место, и в соответствии с обстоятельствами, в которых мы находимся, мы должны выполнять свои обязанности.

Из всего этого выходит одна идея — осуждение всякой слабости. Это особая идея во всех наших учениях, которые мне нравятся и в философии, и в религии, и в работе. Если вы почитаете Веды, вы обнаружите, что это слово постоянно повторяется — бесстрашие — ничего не бояться. Страх — признак слабости. Человек должен выполнять свои обязанности, не обращая внимания на насмешки и насмешки мира.

Если человек удаляется от мира для поклонения Богу, то он не должен думать, что те, кто живет в мире и трудится на благо мира, не поклоняются Богу: также и те, которые живут в мире, для жены и детей, не должны думать что те, кто отказывается от мира, являются низкими бродягами. Каждый велик на своем месте.

Вы тогда спросите, как человек, который не страстный, может осуществить свою мечту? Кришна обращается к этому во второй главе Гиты . Господь говорит Арджуне (переводчику Свами Нихилананды):

v3. Не поддавайся бесчеловечности, о сын Притхи. Это не идет вам. Стряхни с себя это низкое малодушие и встань, о испепеляющий врагов!

v31. Принимая во внимание также свою собственную дхарму, вы не должны отказываться от нее; ибо для кшатрия нет ничего лучше праведной войны.

v33. Но если вы откажетесь вести эту праведную войну, то, отрекшись от собственной дхармы и чести, вы обязательно навлечете на себя грех.

v38. Что касается удовольствия и боли, приобретения и потери, успеха и поражения, приготовьтесь к битве. Таким образом, вы не понесете никакого греха.

Не быть страстным в выполнении своих мирских обязанностей значит навлечь на себя грех. Не привязывайся, не привязывайся к погоне за богатством, но не будь малодушным.