Предполагают ли Веды множественные перерождения?

В Гите есть много шлок, в которых ясно говорится, что перерождение существует. Означает ли это множественные перерождения?

Но я слушал некоторые речи , в которых говорилось, что в Ведах нет упоминания о множественных перерождениях.

Это правда? Веды говорят что-нибудь о существовании множественных перерождений?

Да, они действительно говорят о множественных рождениях во многих, многих местах.
Пожалуйста, сошлитесь на несколько шлок из Вед, содержащих то же самое. @СвамиВишвананда
См. Брихадараньяка У. IV. IV. 2-5 и VI. II. 2-14 и VI. II. 16; Катха У. II. II. 7 и я. я. 6 и 1.2.6; Чандогья 5.10.5-8 и 5.3.3 и 6.3.1; наконец, см. Aitareya U. (часть Ригведы) II. я. 4-5 - Интернет не заменяет чтение и обучение. Не верьте всему в интернете.
Веб-сайт, на который вы ссылаетесь, является христианским веб-сайтом. Он пытается использовать ваши собственные писания против вас. Изучайте свои священные писания!

Ответы (1)

Веды ясно говорят о многократном перерождении во многих местах.

Вот несколько соответствующих цитат:

Катопанишада Кришна Яджурведы:

हन्त त इदं प्रवक्ष्यामि गुह्यं ब्रह्म सनातन।।
यथा च मरणं प्राप्य आत्मा भवति गौतम ॥ ६॥
योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः ।
Закрыть ७॥

2-II-6. Я опишу тебе, о Гаутама, этот тайный древний Брахман, а также то, что становится с Атманом после смерти.

2-II-7. Некоторые дживы входят в матку, чтобы принять тела; другие уходят в неподвижность в соответствии со своей кармой и своим знанием.

Брихадаараньяка-упанишада Шукла Яджурведы:

ज॒यन्ति, ते॒ धूम॒मभिस॒म्भवन्ति, धूमा॒द्रा॒त्रिॅ रा॒त्रे्षीयम्ति धूमा॒द्रा॒त्रिॅ रा॒त्रे्षीयम्ति धूमा॒द्र॒त्रिॅ रा॒त्रे्षीयमाणपक्ष॒म्ष॒म् अपक्षीयमाणपक्षा॒द्य्ष॒ण्म्॒स्दक्षिणा॒दित्य॒ ए॒ति, मा॒सेभ्यः पितृलोकं॒ पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक पितृलोक
पितृलोक पितृलोकраяшен
ते॒ चन्द्रं॒ प्रा॒प्या॒न्नं भवन्ति; ता॒ स् त॒त्र देवा॒ य॒था सो॒म रा॒जानम् आ॒प्यायस्व अ॒पक्षीयस्वे॒ति एव॒मेना स्र
भक्षयन ।хов ।्षीयस भकраться
ते॒षां यदा॒ त॒त्पर्यवै॒ति अ॒थेम॒मेवा॒काश॒मभिनि॒ष्पद्यन्त,
आकाशा॒द्वायुं॒, वायो॒र्वृष्टिं॒, वृष्टेः॒ पृथिवीं॒; ते॒ पृथिवीं॒ प्राप्या॒न्नं भवन्ति; ततो योषाग्नौ जायन्ते । त॒ एव॒मेवा॒नुप॒ выполнительный

VI-ii-16: В то время как те, кто завоевывает миры посредством жертвоприношений, милосердия и аскезы, достигают божества дыма, от него божества ночи, от него божества двух недель, в которые убывает луна, от него божеств из шести месяцев, в течение которых солнце движется на юг, от них божество мира грив, а от него луна. Достигнув Луны, они становятся пищей. Там боги наслаждаются ими, как жрецы пьют сияющий сок сомы (постепенно, как бы говоря): «Цвети, увядай». И когда иссякнет их прошлый труд,они достигают (уподобляются) этому эфиру, из эфира — воздуху, из воздуха — дождю, а из дождя — земле. Достигая земли, они становятся пищей. Затем они снова подносятся огню мужчины, а затем огню женщины, откуда они рождаются (и совершают обряды) с намерением отправиться в иные миры. Так они вращаются. А те, кто не знает этих двух способов, становятся насекомыми и мотыльками, а эти часто кусаются (комарами и комарами).

Чандогья Упанишада из Самаведы:

तद्य
इह ever
_
_
५.१०.७॥
Vx-7: Среди них те, кто имеет хорошие остаточные результаты деятельности здесь (заработанные в этом мире и оставленные в качестве остатка после наслаждения в области луны), быстро достигают хорошего лона, лона брахмана или кшатрия или вайшьи. Но те, у кого есть плохие остаточные результаты действия, быстро достигают дурного лона, чрева собаки, или свиньи, или чандалы.

Итак, Веды не только предполагают, но и ясно описывают концепции множественных Перерождений.

Упанишады — это не Веды. Упанишады составляют только часть Веданги или Шрути, но не часть Вед. Вы должны размещать ссылки из любой из четырех вед, а не из Упанишад, иначе ваш ответ не ответил на вопрос.