В этом очень много противоречий. Некоторые народы говорят, что Саи Баба из Ширди - Бог, в то время как, с другой стороны, один из самых уважаемых глав Пита (पीठ) Санкрачарья сказал, что он просто нормальный человек. Ему не нужно поклоняться.
Так что же правда
Это зависит от точки зрения, с которой его анализируют. Согласно священным писаниям, Бог или бхагаван — это тот, кто обладает шестью качествами (полное великолепие, добродетель, слава, богатство, знание, бесстрастие), вместе известными как бхага :
айшварйасйа самаграсйа дхармасйа йашасаришрайах
джнанаваирагьяйошчаива шананам бхага итирана [VP - 6.5.74]Полное
великолепие, добродетель, слава, богатство, знание, бесстрастие — эти шесть известны как бхага.
Итак, с точки зрения писаний он может и не быть Богом, но писания также говорят, что гуру — это Сам Бог. Мы все знаем это от гурур брахма гурур вишну. И согласно священным писаниям, преданность, поведение и уважение к гуру должны быть точно такими же, как уважение, обращение и поведение по отношению к Богу:
йасйа деве пара бхактих йатха деве татха гурау [Шве. Вверх. - 6.26]
- Тот, кто имеет предельную преданность Богу и как Богу, так и гуру.
Таким образом, даже если человек не может быть Богом в соответствии с первым определением бхагавана , приведенным выше, он, безусловно, является Богом для своих последователей и учеников.
Писания также утверждают, что Бог осознал, что души, знающие Брахмана, становятся Брахманом:
брахман вид брахмаива бхавати [Мундака уп. - 3.2.9]
майатма-бхуйайа ча калпате ваи [ШБ - 11.29.34]
जानत तुम्हि तुम्हि होइ जाइ [РКМ]Значение
Знающего Брахмана становится самим Брахманом.
Итак, по этому определению, если кто-то является реализованной в Боге душой, то он и есть Бог. Но божественных сил и богатства может и не быть, поскольку это всего лишь определение, основанное на божественном блаженстве, которое он испытывает. ( бхогаматра самлингйача [BrSu - 4.4.21])
Саи Баба - Сиддха . Сиддхи — это личности, обычно обладающие мистическими способностями. Но после этого, если он является чьим-то гуру или Бог реализовал себя (что, безусловно, так и есть), тогда некоторые могут считать его Богом. По крайней мере, люди, которым он принес пользу и помощь от бед, непременно будут считать и уважать его как Бога. Но другие могут сказать, что он не Бог, как вы процитировали, что сказал Шанкарачарья из какого-то монастыря.
В другом ответе Прадип прекрасно указал, что долг и образ действий человека также определяются его совестью. Следовательно, у людей, несомненно, будут разные мнения по этому поводу и будут давать разные замечания.
PS: я делился вещами только в соответствии с Священным Писанием. Мое личное мнение сложно разделить. Для меня все и все есть Бог.
Некоторые из общих точек зрения выглядят очень сложными и трудными для понимания обычного человека. Моя личная мысль, что Бог является основополагающим принципом природы и жизни. Бог рассматривается как создатель, защитник и разрушитель. Бог - это скорее концепция, упоминаемая как таттва, а не личность или личность. В наше время несколько великих святых именуются Богом. Все зависит от вашего понимания Бога и от того, как человек относится к тому, кто есть Бог. Тот, кто спас жизнь, считается Богом, что на самом деле является действием Бога. Понятие Бога более относительно в контексте. Для людей, которые видели деяния святого Ширди Саи Бабы и верят в его чудеса, он Бог, но для всех он продолжает оставаться человеком, который творил чудеса для всех и общества.
Сай
Сай
Мистер Грин