Верил ли Галилео Галилей в астрологию?

Галилей не только верил, но преподавал и активно практиковал астрологию, как до него Птолемей и Кеплер. Его первоисточником мог быть комментарий Порфирия к «Тетрабиблосу» Птолемея. В частности, он составлял и интерпретировал гороскопы, в том числе для себя и своих дочерей, которые сохранились. За его открытием спутников Юпитера последовал гороскоп Козимо Медичи 1610 года, в котором Юпитер занимает видное место. В то время астрология воспринималась как нечто само собой разумеющееся, поэтому вера в нее имела не больший вес, чем вера в то, что Солнце вращается вокруг Земли кем-то, кого никогда не заставляли противостоять противоположным доказательствам или рассматривать альтернативы, и которые занимались своими повседневными делами, исходя из этого предположения.

Этот предмет был тесно переплетен с тем, что мы сейчас называем астрономией, и преподавался в лучших университетах такими математиками , как Галилей. По иронии судьбы, Церковь была на противоположной стороне в этом вопросе, поскольку выступала против «фаталистических» интерпретаций астрологических предсказаний. Инквизиция в 1604 году расследовала дело Галилея за практику «фаталистической астрологии», но обвинения были сняты. Семена современного скептицизма в отношении астрологии появились только в конце 17 века, после смерти Галилея.

Практика Галилея долгое время игнорировалась и / или неверно истолковывалась более ранними историками, что также отражено в более литературных произведениях, таких как пьеса Брехта « Галилей» и « Лунатики» Кестлера , которые предвосхитили некоторые темы из « Научных революций» Куна . Подробный обзор первоисточников и комментарии см. в томе Galileo's Astrology (2003) . Вот из рецензии Руткина «Галилей как практикующий астролог» критического издания Эрнста (2017 г.) астрологической рукописи Галилея № 81, которая лишь недавно стала полностью доступной для ученых:

Он содержит гороскопы для 19 человек (некоторые с двумя немного отличающимися цифрами) собственноручно Галилеем и был собран в одну рукопись из первоначально разделенных листов. Хотя известен уже более века (с 1881 года, когда Антонио Фаваро написал о нем в очень короткая статья) и хотя его атрибуция никогда серьезно не оспаривалась, рукопись Гал.81 и по существу нормальные астрологические практики, которые она раскрывает, еще не были полностью приняты во внимание в литературе, стремящейся понять и оценить жизнь и творчество Галилея, и она так и не была опубликована полностью...

Во время преподавания в Падуанском университете Галилей практиковал астрологию, составляя и интерпретируя гороскопы для ряда покровителей, студентов и членов семьи, стремясь, среди прочего, собрать дополнительные деньги, как мы можем видеть в его современных бухгалтерских книгах для платежей, сделанных его «за сортировку». Это свидетельство датирует некоторые из этих гороскопов 1603 годом, то есть вскоре после смерти одного из его первых покровителей, Джан Винченцо Пинелли (1535–1601)...

У нас есть другие доказательства астрологической практики Галилея примерно в это время, в том числе его первое расследование венецианской инквизицией в 1604 году после официального осуждения, сделанного его бывшим аменуэнсисом Сильвестро Паньони из Пезаро, который обвинил Галилея в практике детерминистской астрологии. Мы знаем об этом показательном инциденте в некоторых подробностях из ценных исследований Антонино Поппи, в том числе о том, что дело было прекращено, потому что Галилей практиковал обычную, а не детерминистическую астрологию. Как мы теперь без всякого сомнения знаем, на протяжении 16-го и вплоть до 17-го века астрология по-прежнему преподавалась в лучших итальянских университетах, в том числе в Падуе и Болонье, и была нормальной частью изучения, практики и преподавания раннего Нового времени. «математика»...

В дополнение к изложению всех астрономических и астрологических данных, а также числовых расчетов, использованных в MS 81 для составления и толкования этих гороскопов, возможно, наиболее ценной особенностью издания Эрнста является транскрипция астрологических интерпретаций Галилея, которые все были написаны в Латынь в пяти гороскопах, которые их включают, некоторые из которых очень трудно прочитать в рукописи. Эти интерпретации очень интересны тем, что мы можем мельком увидеть Галилея, выполняющего обычную работу как по составлению, так и по толкованию гороскопов... Построение его собственного гороскопа (в двух вариантах, но без толкования) и гороскопов две дочери (со своими толкованиями), а также для других членов семьи,"

Астрологическая деятельность Галилея хорошо описана в ответе Конифолда . Но, что касается рассматриваемого вопроса (верил ли он, что это сработало), я хотел бы сделать несколько замечаний:

• Тот факт, что Галилей составлял гороскопы влиятельных и богатых людей, на самом деле не означает, что он верил, что они действительно что-то значат. Он мог быть мотивирован деньгами и любыми политическими преимуществами, которые он мог получить в то время.

• Составление гороскопа самого себя и людей, которых вы знаете лучше всего, — это то, как поступил бы скептик, если бы захотел проверить достоверность астрологии.

• Взгляды Галилея на астрологию могли со временем измениться.

В качестве доказательства более позднего презрения Галилея к астрологии у меня есть два важных замечания.

1. Одна из них - цитата из Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo.

Ma tra tutti gli uomini grandi che sopra tal mirabile effetto di natura hanno filosofato, piú mi meraviglio del Keplero che di altri, il quale, d'ingegno libero ed acuto, e che aveva in mano i moti attribuiti alla Terra, abbia poi dato orecchio ed assenso a predominii della Luna sopra l'acqua, ed a proprietà occulte, e simili fanciullezze.

Галилей по существу утверждает, что рассказывать об «оккультных свойствах» и действиях планет (в данном случае Луны) — «fanciullezze» — детские и несерьезные затеи.

2. Во-вторых, это письмо Асканио Пикколомини, в доме которого Галилей поселился после своего ареста в 1633 году. Утверждается, что Асканио заявил, что Галилей высмеивал астрологию и высмеивал ее как «профессию, основанную на самых сомнительных, если не ложных основаниях » . . Я могу указать только этот источник этой цитаты , хотя я хотел бы когда-нибудь увидеть точный текст письма...

Руткин Д., Астролог Галилея , Галилеана II 2005, стр. 107-143.

«Фаваро (в томе 19 изд. N) расшифровал и опубликовал написанные на латыни астрологические суждения о двух дочерях Галилея, которые, наряду с построением его собственного гороскопа, подрывают аргумент о том, что Галилей практиковал астрологию только в целях покровительства. у его семьи и у него самого есть 20 дополнительных гороскопов.." С.117

Ник Коллерстром в своей онлайн-астрологии Galileo's Astrology отмечает:

В 1609 году Галилей переехал во Флоренцию. В 1610 году его революционный бестселлер Sidereus Nuncius («Послание звезд») , появившийся в марте 1610 года, открылся красноречивым описанием традиционных качеств, приписываемых Юпитеру, и он заявляет:

«Кто, говорю я, не знает, что эти качества, по промыслу Божию, от которого исходят все блага, исходят от благодатной звезды Юпитера?»

Это показывает, что он верил в астрологию, как он верил в христианство своего времени, которое также доверяло астрологии. Корни этого смешаны с эманационистской философией Платона.

То, что мы сейчас называем астрономией, и то, что мы называем астрологией, на протяжении тысячелетий было одним и тем же, и так было во времена Галилея. Причиной изучения движения планет относительно звезд было предсказание их положения для ответов оракулов или определение их прошлого положения во время рождения для составления гороскопов.

Тот факт, что (как указано в других ответах) Галилей составлял гороскопы для членов своей семьи, является достаточным доказательством того, что он придавал им по крайней мере некоторую ценность.

Тот факт, что ( ответ Циолковского ) он скептически относился к некоторым конкретным темам, не обязательно означает, что он отвергал астрологию. Я бы сказал, что это аналогично сегодняшнему скептицизму в отношении теории струн, что не означает, что вы не верите в современную физику.