Верят ли католики в другие явления, такие как Мария? Или она уникальна в этом отношении?

Да, другие святые и ангелы, а также Сам Иисус являлись провидцам на протяжении веков.

Могу привести три примера:

• Святой Жанне д'Арк были видения святого Михаила Архангела, святой Екатерины Александрийской и святой Маргариты Антиохийской.
• Святая Фаустина Ковальская получила видения Иисуса (и разрешила нарисовать это видение)
• Провидцы в Фатиме получили видения святого Михаила, а также Богоматери и видения ада.

Мария, безусловно, уникальна, и в ее явлениях есть какое-то очень важное таинственное значение, которое, вероятно, останется таковым. В основе ее явлений всегда лежит возвращение к любви к Иисусу, вере и послушанию в Церкви. Ее основным посланием во время единственного утвержденного явления в Северной Америке, в моем родном штате Висконсин, было просто прочитать и преподавать Катехизис.

Послания и цели других святых, кажется, заключаются в том, чтобы укрепить провидцев, но единственная цель Богоматери - привести всех к Своему Сыну. Так что я думаю, вы правы, замечая, что есть разница.

Святые Петр и Павел явились святому Фоме Аквинскому ночью и объяснили ему отрывок, который он пытался истолковать в Книге пророка Исаии ( Торрелл 2010, стр. 269 ).

Верят ли католики в другие явления, такие как Мария? Или она уникальна в этом аспекте?

Отвечать

Мария уникальна, поскольку только Мария обладала настоящим «прославленным телом и душой» .

Католическая церковь не одобряла и не приписывала заявленным видениям святых, классифицируемым как явления, как Церковь одобряла явления Марии. У святых не было прославленного тела, в отличие от Пресвятой Богородицы. Явления святых называются просто видениями, а не привидениями.

В 4-й Догме Успения говорится, что Мария была принята «телом и душой». Таким образом, во всех одобренных Церковью явлениях Марии мы можем быть уверены, что только Мария являлась провидцам в прославленном теле и душе. https://en.wikipedia.org/wiki/Успение_Марии

Все Святые, если они когда-либо появлялись в видениях, полностью отличаются от Марии, поскольку католическая церковь учит, что все прославленные души Святых воссоединятся со своим прославленным телом только в Парусии. Итак, видения считающихся Святых гораздо меньше, чем у Владыки Царицы Неба и Земли, так как она не обладала прославленным телом.

997 Что такое "поднимается"? В смерти, отделении души от тела, человеческое тело тлеет, и душа идет на встречу с Богом, ожидая своего воссоединения со своим прославленным телом. Бог в Своей всемогущей силе окончательно дарует нетленную жизнь нашим телам, воссоединив их с нашими душами силой Воскресения Иисуса.

Но уникальность Марии превосходит даже явления Иисуса Христа, поскольку первое явление Марии, одобренное Церковью, произошло в 40 году нашей эры, когда Она была еще очень жива.

Церковь Богоматери Столпной назвала это явление «Предуспенским». https://en.wikipedia.org/wiki/Наша_Госпожа_из_столпа

Дополнительный ответ

У святого Иосифа также были утвержденные крупные явления, и это означало бы, что проповедь святого Иоанна XXIIII, в которой говорится о заслуге воскресения тела святого Иосифа, была верной. Тело святого Иосифа воскресло, что означает, что когда святой Иосиф явился в видениях, то, что он видел, было прославленным телом и душой, подобными Марии и Иисусу.

26 мая 1960 г. Папа Иоанн XXIII в своей проповеди на праздник Вознесения Господня заявил, что Успение святого Иосифа достойно благочестивой веры (). Он также заявил, что, по его мнению, такая же привилегия была предоставлена ​​святому Иоанну Крестителю33. Это первый раз, когда Папа делает публичное заявление по этому поводу, и этот факт должен сильно обнадежить тех, кто считает, что их религиозным чувствам противоречило бы представление Христа, отказывающего Иосифу в этой венчающей благодати. Слова Папы Иоанна являются гарантией того, что такая вера действительно благоразумна и поэтому уже не может быть классифицирована как «благочестивое преувеличение». https://www.ewtn.com/library/MARY/THEOINTR.HTM

Вот ссылка на одобренные церковью явления святого Иосифа;

Посвящение Чистейшему Сердцу Святого Иосифа – Одобренные явления…

Многие знают об утвержденных явлениях нашей Пресвятой Богородицы. Но лишь немногие знают, что в Итапиранге, Бразилия, в 1994-1998 годах были явления, в которых Святой Иосиф являлся вместе с Марией и Иисусом.

В январе 2010 года, после долгих исследований, молитв, размышлений, наблюдений и наблюдения за ростом религиозной жизни тысяч, местный ординарный епископ Карилло Гритти провозгласил Указ о поклонении в пользу явлений Итапиранга и в более раннем документе назвал его «сверхъестественным». источник." https://catholictruthblog.com/2016/08/09/посвящение-to-st-josephs-most-chaste-heart-approved-apparitions/

Итак, преданность католической церкви Святому Семейству завершена. Святейшее Сердце Иисуса, Скорбящее и Непорочное Сердце Марии, а также Посвящение Целомудренному Сердцу Святого Иосифа.

Верят ли католики в то, что явления совершают не только Мария, но и другие святые?

Традиционно многие святые являлись различным верующим на протяжении веков, как и сам Господь наш.

В Фатиме Богородица, Святой Иосиф и Младенец Иисус явились в последнем явлении 13 октября 1917 года.

Святой Екатерине Александрийской, святой Маргарите Антиохийской и святому Михаилу Архангелу явились святой Жанне д'Арк .

Святой Иосиф явился в Котиньяке, Франция, в 1660 году. Явление святого Иосифа в Котиньяке является одобренным явлением.

По преданию, наш Господь явился святому Петру на Аппиевой дороге, чтобы побудить его быть распятым за веру. На месте этого явления построена церковь, известная как Церковь Domine Quo Vadis .

В Ноке, Ирландия, Богоматерь Нок явилась со святым Иосифом и святым Иоанном Богословом вместе с нашим Господом под символизмом Агнца или Бога 21 августа 1871 года.

Теперь можно задать вопрос так, как будто католики верят, что явления Марии в каком-то отношении уникальны?

Ответ может быть да или нет , в зависимости от того, принимаем ли мы Успение святого Иосифа за реальность или нет. Традиция Пия в Церкви все еще допускает такую ​​возможность.

Точно неизвестно, когда тело святого Иосифа было взято на небо, но, скорее всего, это было вскоре после Воскресения или Вознесения Христа. Некоторые считают, что святой Иосиф был среди святых, которые чудесным образом воскресли из могилы как свидетели воскресения Иисуса, как рассказывается в Евангелии от Матфея:

«Многие тела усопших святых встали и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим».

Хотя это не является статьей католической веры, Папа св. Иоанн XXIII сделал заявление, что предположение св. Иосифа достойно веры . Тем не менее, эта традиционная вера сегодня широко не известна и не поддерживается. Возможно, появление святого Иосифа на небе в Фатиме призвано возродить эту веру среди верующих, чтобы мы лучше поняли, каким могущественным заступником он является для нас, особенно в отношении отцовства, семьи и образцом подлинной мужественности, всего которые были так истреблены в современной культуре.

Итак, если Святой Иосиф был вознесен на небеса, то привилегия Марии иметь прославленное тело и душу не столь уникальна.

Вполне уместно, что Святое Семейство, так тесно сплоченное на земле — как духовно, так и физически — теперь точно так же объединено на небесах.

Фрэнсис Суарес утверждал, что святой Иосиф был вознесен на небо телесно. Такого же мнения придерживались св. Бернардино Сиенский, Герсон и св. Винсент Феррер. Святой Франциск Сальский указывает на то, что никто не претендует на могилу святого Иосифа и что мощей этого святого нет. Затем он продолжает в Les Vrais Entretiens Spirituels:

Несомненно, когда Господь наш сошёл в Лимб, святой Иосиф обратился к Нему так: «Благоволи вспомнить, Господи, что, когда Ты сошёл с Неба на землю, Я принял Тебя в свой дом и семью, что я принял Тебя в мои руки с момента твоего рождения. Теперь ты возвращаешься на Небеса, возьми меня с собой (телом и душой). Я принял тебя в свою семью, прими меня в свою; Я взял тебя на руки; возьми меня в свою; Я заботился о тебе, кормил тебя и руководил тобой во время твоей жизни на земле; протяни руку Твою и веди меня в жизнь вечную».

Некоторые предполагают, что святой Иосиф был среди «святых», воскресших вскоре после смерти Христа в Страстную пятницу. - Был ли святой Иосиф телесно вознесен на небо?

Таким образом, возможно, что в дополнение к нашему Господу и Богоматерь, и святой Иосиф могут явиться верующим в своих прославленных телах в видении, в то время как другие святые могут явиться в видении в виде видения!

В конце концов, Святой Иосиф, Богоматерь и Младенец Иисус явились в Фатиме 13 октября 1917 года!