Вопиющее предзнаменование в Торе

В Бытии 13:10 есть следующий стих:

וַיִּשָּׂא־ל֣וֹט אֶת־עֵינָ֗יו וַיַּרְא֙ אֶת־כָּל־כִּכַּ֣ר ַtַיַּרְדֵּ֔ן כִּ֥י כֻלָּ֖הּ מַשְׁקֶ֑ה לִפְנֵ֣י ׀ ְ onְיַּרְדֵּ֔ן כִּ֥י כֻלָּ֖הּ מַשְׁקֶ֑ всем לִפְנֵ֣י ׀ ְ onְהוָ֗ВО ְאֶת־עֲמֹרָ֔ וְאֶת־עֲמֹרָ֔ה כְּגַן־יְהוָбольного כְּאֶ֣רֶץ ְיִם בֹּֽאֲכָ֖ה

Перевод полужирного:

потому что все было хорошо полито до того, как Ашем разрушил Содом и Амору

Есть ли в Танахе другие места, где происходят такие явные предзнаменования? Зачем это нужно здесь?

Берешит 36:31 «И это цари, которые царствовали в земле Эдома до того, как царствовал какой-либо царь над сынами Израилевыми».
@IsaacMoses Я не могу дать вам репутацию, если вы настаиваете на том, чтобы оставлять ответы в поле для комментариев.
Там же. 2:5 «Никакого полевого кустарника еще не было на земле, и полевой травы еще не было взошло; ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и некому было возделывать землю». ;" Конечно, эти аспекты Творения были рассмотрены в Главе 1, но это начало нового рассказа о Творении, и на данный момент их создание является будущим событием, о котором идет речь сейчас.
Начало Лех Леха относится к мком Шхем , что, по словам Нцив , означает «место будущего города Шхем ».

Ответы (3)

Есть ли в Танахе другие места, где происходят такие явные предзнаменования?

Вероятно, их несколько, но один из них мне запомнился, это Шмот 16:35 , в котором говорится, что Бнай Исраэль ел манну в течение 40 лет, пока они не достигли границы Ханаана. Очевидно, этого еще не было.

Что касается того, почему происходят такие случаи, то в целом это соответствует представлению о том, что события в Торе не обязательно были записаны в последовательном порядке, а были отредактированы позже.

Я должен исследовать послание, стоящее за этим конкретным стихом, который вы упомянули, чтобы понять, какую важную информацию сообщает нам Тора.

Навскидку, я думаю, Тора подчеркивает характер Лота, Он был окружен праведниками, особенно. его дядя Авраам, который заботился о нем и проявлял к нему добрые дела. В тот момент, когда между пастухами произошел спор, и Авраам дает Лоту возможность выбрать, где жить, Лот специально ставит свой шатер в Содоме - районе, который был испорчен, и Лот знал, что он был испорчен. Впрочем, жить там ему все равно не мешало.

Это то, что я слышал в отрывках от своего рава и нескольких Диврей Тора в прошлом. Придется дополнительно исследовать, почему Тора предвещает здесь.

Продолжение - См. Раш'и и Сифсей Чачами, отметьте 'айн в упомянутом вами аяте. Тора упоминает о разрушении Седома как расшифровку предыдущей фразы о том, что земля была "полностью напоена". Т.е. - Седом был плодороден/напоен. только до разрушения, но после этого было не так.

Мне трудно понять, что это описание предыдущей фразы, поскольку перед ней есть этнахта, поэтому создается впечатление, что описание оторвано от предмета. Может быть, этнахта не образует такой разрыв?

+1 - Я не думаю, что это связано с правилом, что события не расположены в последовательном порядке, потому что здесь это не происходит не по порядку, а просто рассказывается не по порядку. (Т.е. это более основное, чем это правило)
Это написано в Торе, данной Бней Исраэль в Хар-Синае. Тора должна указать, что эта местность, в настоящее время хорошо известная как разрушенная и опустошенная, в то время была пышной и плодородной. Это не то же самое, что человек, поскольку разрушение произошло за 401 год до этого (за год до рождения Ицхака).
@sabbahillel не уверен, на что вы отвечаете, но почему Тора должна указывать на это? Они поймут это, когда будут читать дальше.
@YeZ Я отвечаю на сравнение с мужчиной, которое не то же самое. Это похоже на другие объяснения (например, город, из которого пришел Валак), которые необходимы для времени, когда люди получили Тору.

Другие ответы исследовали, почему Тора упоминает будущее в вашем случае, поэтому я просто собираюсь привести еще один случай этого.

Берешит 32:33 :

עַל-כֵּן לֹא-יֹאכְלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-גִּיד הַנָּשֶׁה, אֲשֶׁר עַל-כַּף הַיָּרֵךְ, עַד, הַיּוֹם הַזֶּה: כִּי נָגַע-יֶרֶךְ יַעֲקֹב, בְּגִיד הַנָּשֶׁה.

Объясняя этот конкретный случай, возможно, Тора вставила его сюда просто потому, что оно относится к этой теме.

Еще одно, на что действительно указывает Раши, находится в Берейшите 2:14 dh Куш в'Ашур.

Что касается того, почему здесь, я бы предположил, что это выявляет невероятное противоестественное событие разрушения, очень похожее на то, как Эйлиягу поливал все до того, как ударил небесный огонь.

Но то, что всегда поражает меня, — это то, что упоминал @Isaac. Все остальное, по крайней мере, произошло до того, как Моше дал нам Тору. Список идумеянских царей заставил всех тамошних мифаршим перебираться.
Мне нравится это предложение.
Вопиющее предзнаменование в Торе
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v