Выполнение фокусов для детей

Я часто видел, как люди проделывали фокусы для своих племянниц, племянников или вообще для детей. Взрослому наблюдателю трюк очевиден, а вот маленьким детям он кажется настоящим волшебством. Учитывая, что «волшебство» для взрослых допустимо , если только развлечь и произвести впечатление на публику, разрешено ли это?

Разве первая половина вашего последнего предложения не отвечает на вопрос?
@Scimonster Я так не думаю. Сайт имеет в виду развлечение аудитории, которая знает, что вы просто развлекаете их. Здесь вы развлекаете кого-то, кто, как вы знаете, подумает, что это настоящее волшебство. Но опять же, может быть, это было бы нормально, потому что они «всего лишь дети».
Я думал, что этот вопрос уже был здесь....
На «магических» представлениях для религиозных еврейских детей, которые я видел, «волшебники объясняют, что это всего лишь трюк, а не «настоящая магия». Детям говорят, что их обманывают, и они наслаждаются этим. если им скажут, что это «настоящая магия».
@sabbahillel Как насчет 3-, 4- или 5-летнего ребенка, который не может отличить магию от фокуса, даже когда ему объясняют? Он видит что-то там, а потом видит не там.
@user6618 user6618 Смотрите ответ mefaresh ниже. Представьте себе прятки с очень маленьким ребенком, которые прячутся и высовываются. Они учатся.

Ответы (1)

Что касается магии, начнем с рава Моше Файнштейна (Иггрос Моше ЙД 4:13). Кажется, это разрешено. Но более поздние версии Иггрос Моше, похоже, указывают на то, что он не решался выпустить Heter.

Однако Хохмас Адам (89:6) запрещает эту практику. Хохмас Адам пишет: «... те бадханы (веселые), которые совершают ахизас эйнаим на свадьбах, нарушают запрет Торы. Тот, кто приказывает им делать это, нарушает запрет лифней эвейр (вводить в грех ближнего). Любой тот, кто может возражать против этой практики, обязан это сделать, и, конечно же, запрещается наблюдать за их выходками, так как они помогают нарушителям». наше время.

Однако Махаршал не согласился с этим Хохмасом Адамом и считал, что быстрые руки в сочетании с колдовством запрещены. Но ловкость рук одна. Допустимо.

Рав Исроэль Бельский (Шулхан алеви, стр. 138-141) предполагает, что, объявив аудитории заранее, что ни один из фокусов не является настоящим колдовством, а является просто обманом, возможно, даже Хохма Адам разрешил бы это.

Упомянутые выше поским не делают различия между взрослыми и детьми. Хотя, по логике вещей, если кто-то собирается сделать оговорку, он должен объяснить это так, чтобы дети в зале могли понять, что фокусы не волшебные.

Тем не менее, я нашел на этом сайте , где упоминается без цитирования источника, что не следует делать для маленьких впечатлительных детей:

Вопрос: Как на практике нам следует вести себя в отношении магических представлений? Обсуждение: Никто из поским, обсуждающих этот вопрос, не спешит разрешать магию любого типа. Действительно, подавляющее большинство поским категорически запрещают это, некоторые из них на том основании, что это библейский запрет. Следовательно, по возможности не следует показывать или смотреть фокусы, и уж тем более не устраивать фокусы в школе или лагере для маленьких, впечатлительных детей. В уникальных ситуациях, когда по указанию рава приходится делать исключение, мы видели, что есть некоторые поским, которые более снисходительны, при условии, что аудитория ясно понимает, что никакой магии здесь нет. Некоторые поским добавляют, что маг должен также продемонстрировать, как выполняется магия.

Тем не менее, многие комментаторы говорят, что пока вы на самом деле не выполняете магию, даже если аудитория будет обманута, заставив поверить в это, это не запрещено (Радбаз в «Мецудас Давид», 61, который утверждает, что Тора запрещает только настоящие акты колдовства). , а не обманные действия, которые опираются на чисто естественные явления (см. также Бетцель а-Хохма 4:13, кто вторит его мнению), таким образом, даже с впечатлительными детьми это будет разрешено.

Смотрите также здесь :

В заключение стоит отметить, что даже те, кто строг в отношении «небрежности рук», могут признать, что сегодня запрет не действует. Как заключают Рамбам и Хинух (250, более подробно), зло «обмана глаз» заключается в том, что люди начинают верить в то, что невозможное возможно, и даже приходят к выводам, противоречащим основной еврейской вере.

В настоящее время этот сценарий совершенно неправдоподобен - что, возможно, является причиной различия в подходе более поздних авторитетов, таких как Иггрос Моше и Клаузенбергер Рав, по сравнению со строгостью более ранних авторитетов. Первый вопрос, который возникает у ребенка после выполнения фокуса: «Как ты это сделал?!» Он явно не верит, что слово «абракадабра» способно творить чудеса, а сверхъестественные силы — уж точно последнее, о чем он думает.

См. здесь для дальнейшего чтения: http://www.torah.org/advanced/weekly-halacha/5757/kedoshim.html

Отличная работа. Я думаю, что почти никто (кроме язычников/виккан) в наше время не считает, что имеет место какое-либо настоящее колдовство. Устранит ли это необходимость заявления об отказе от ответственности, по мнению рава Бельского?
Забавно, как вы спрашиваете, добавлю тот марех маком рава бельского, где у него потом целый арихус о том, как мы не должны думать, что мы в наш современный век настолько умны, чтобы предполагать, что мы не попадемся на эти вещи и приписываем это к колдовству. Таким образом, очевидно, что необходимость сделать оговорку по-прежнему применима к его точке зрения. Также погуглите "сатанинские культы нахлаот Санхедриа мурчевет для современных приложений".
Как это отвечает на вопрос? Веб-сайт OU, указанный в вопросе, уже показывает, когда и почему взрослому человеку разрешено заниматься магией. Этот вопрос касается именно детей.
@user6618 user6618 в том-то и дело, что нет причин предполагать, что есть различие. возможность поверить в его волшебство является проблемой, будь то ребенок или взрослый, но, по-видимому, заявление об отказе от ответственности (я бы предположил, что это понятно и просто даже для ребенка, но это практично с точки зрения того, как вы формулируете отказ от ответственности, и зависит от сечела, никакая галаха не должна вам об этом говорить) избавляет от проблемы кишуфа
Я бы +1 во второй раз, если бы мог. Очень тщательно и хорошо написано.
@Мефареш, хорошо, это будет беспокоить меня, пока я не выясню, кто ты...
предоставлено, но SE не предоставляет простой метод для PM. Это одно из немногих разочарований, которые у меня есть с этим сайтом.
Что касается последней части, то как человек, желающий иметь собственного домашнего демона\волшебника, вопрос «Как ты это сделал» не скрывает мысли «это не реально», а «Я хочу иметь возможность выполнять также сверхъестественные вещи». Что касается детей, я думаю, что мы все видели достаточно фильмов, в которых путешественники во времени используют какие-либо электрические устройства, поэтому их называют «Божественными/Волшебниками/…». Очевидно, что использование робота перед детьми может заставить их поверить в то, что это волшебство, но нет причин запрещать это. Мне кажется логичным, что мы судим о «Магии» с точки зрения обычных людей, а не определенных групп.
@zeev ты меня потерял :)
@Mefaresh 1) Я думаю, что дети ДЕЙСТВИТЕЛЬНО верят, что маг обладает сверхспособностями 2) Мы должны определить, что считается ачизат-эйнаймандом, а не простыми трюками в понимании большинства. Использование определенных групп (дети/нецивилизованные/ограниченные...) не является допустимая мера для этого. ps.Мне нужен кто-то, кто научит меня форматированию, не могу это сделать
Выполнение фокусов для детей
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v