Если очень вербальный (часто слишком вербальный) 12-летний ребенок в спектре аутизма имеет проблемы с правильной речью и особенно любит произносить браху, когда хочет, а не обязательно, когда это необходимо (например, он очень четко знает, что вы не обычно говорите браху на еду, съеденную во время еды, когда вы сказали хамоци на хлебе, но он все равно часто настаивает на том, чтобы произнести браху) и затем очень расстраивается, когда другие не говорят аминь, потому что это была ненужная браха , должны ли те, кто слышит браху, все равно говорить аминь? Правильно ли, что вы не говорите аминь, если браха не должна была быть произнесена?
Шулхан Арух пишет ( ОС 215:4 ):
כל המברך ברכ всем שאינה צריכה הרי ז всем נושא שמ שמים לשוא, והרי ъем נושא אס שמים לשוא, והרי ъем הוא אסים לשוא, והרי הוא כנשבע לשוא ואסור לענות אחריו אמן.
Любой ненужное благословение, приняло Божье называть в Ване, и это за то, что он зарекомендовал, чтобы выяснить Айен после него.
Так что, похоже, вы правы, что не говорите «Аминь».
Что касается воспитательно-воспитательных аспектов, я не думаю, что можно дать определенное общее правило, но я думаю, что ответ «Амем» вместо этого часто успокаивает ребенка, хотя это преимущество необходимо сопоставить с тем фактом, что оно может показаться поощрением этого «плохого» поведения. ЦИЛОР и ЦИЛ СР .
Двойной АА
Дэйв
ertert3terte
Исаак Моисей
Двойной АА