Многие мицвы требуют брахи заранее. Если человек не совершал браху, является ли мицва действительной, или тот факт, что браха не была совершена, означает, что мицва не была совершена?
Например:
Если вы надели таллис, но не сделали браху, считается ли это ношением таллиса?
Если вы вымылись перед хлебом, но не сделали Аль Нетилас Ядаим, считается ли это мытьем?
Если вы искали хамец в нужное время, но не сделали браху, считается ли это действительной бедикой?
Думаю, после всех этих примеров суть ясна 😁
Ps: в этих галахах ( https://outorah.org/p/32929/ ), кажется, говорится правило о том, можете ли вы все еще совершать Браху, но в нем не говорится, были ли вы микаим мицва постфактум.
Браха — это не миакев мицава. На самом деле, когда есть сомнения относительно того, когда от вас требуется исполнить мицву д'ораита, галахой является выполнение мицвы, но не совершение брахи. (Потому что, если вы не обязаны выполнять мицву, совершение брахи — это браха левателла, что само по себе является иссур д'ораита.)
Сфират а-Омер – отличный пример. Есть махлокет ришоним, является ли весь 49-дневный период одной мицвой или каждая ночь является отдельной мицвой. Если вы пропустите день, то оставшуюся часть Омера вы будете только хаявом согласно ришоним, которые говорят, что каждая ночь — это отдельная мицва. Итак, мы махмир для этих ришонов и требуем, чтобы вы продолжали считать, но поскольку, возможно, другие ришони правы, мы не делаем браха.
Есть еще один пример ответа на ваш вопрос в галахоте Омера. Что, если бы вы случайно упомянули «Это Лаг Баомер» перед другом, прежде чем у вас появилась возможность отсчитать Омер в 33-ю ночь? Возможно, вы только что исполнили йоцаэ мицву, так что теперь вы больше не можете считать с браха в ту ночь. (Но вы можете продолжать делать это в последующие ночи.)
Во многих случаях применяется правило «Брахос Эйнон Меаквос».
Из недавнего Йом Тов Суккоса на ум приходит Биур Галаха 649: 1 в отношении эсрога, который использовался после того, как его украли с йюшем;
ומיהו ברך יברך - ואם עבר ונטלו א"צ ליטול שוב לולב כ ונטל"ש"צ ליטול שוב לולב כ וכ"ש ברך יברך עליו דכין לינא כ וכ"ש ברך onברך עליו דכין דמדינא יצא בנטיל® ברך onברך עליו דכין דמדינא יצא בנטיל® ברך יברך עליו דכין דמדינא יצא בנטיל® ברך יברך עליו דכינא צאיצא יצא בנטיל® ראשיברך הוב הון דמדינא יצא עקבילформа ראשוב עליttТЕer הינא צאיצא יעקב o
Несмотря на то, что браха не может быть произнесена, он йоцей мицвы
Ёрейну