Почему Иисус крестился?

Это прозвучит немного эзотерически, но я верю, что Он делал что-то наоборот по сравнению с тем, как мы это делаем, чтобы символизировать Его приход к нам. То, как мы приходим к Богу, мы сначала приходим к вере, а затем принимаем Его жертву. После этого мы крестимся, и тогда Святой Дух обитает с нами. Я использую этот язык по причине. Это образец скинии. У входа жертвенник для жертвоприношения. Дальше умывальник для омовения. Наконец, это Святое место. Коэны сначала приносили жертвы, затем мылись и, наконец, входили во Святилище (Исход 30:18-21). Именно так люди пришли к Богу. Что Иисус сделал, когда Он пришел к нам, так это сначала покинул Святилище (Небеса), затем омылся (крещение), а затем принес Себя в жертву - раз и навсегда - чтобы мы могли прийти в присутствие Бога через Его жертву.

Есть несколько причин, по которым Иисус крестился. Я объясню две причины, которые будут включать ответ Иисуса Иоанну о том, что значит «исполнить всякую правду» (Мф. 3:15).

Во-первых, это было публичное помазание Христа как Царя. Иоанн Креститель (JTB) пришел в духе Илии, но трудно не заметить сходство его служения и служения Самуила. Писатель А. В. Пинк намекает на это в своей книге «Жизнь Давида, том I» :

Примечателен тот факт, что Давид был помазан трижды. Во-первых, наедине в Вифлееме (1 Цар. 16:13). Во-вторых, мужами Иуды (2 Цар. 2:4). В-третьих, старейшинами Израиля (2 Цар. 5:3). Таков был и тот августейший, которого он предвещал. Это станет еще более очевидным, если мы процитируем следующее: «И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди (или «от») среди братьев его; и Дух Господень сошел на Давида с того дня и после». (1 Цар. 16:13). Что же касается Господа нашего, то Его человечество было чудесно зачато и освящено Духом и наделено всеми благодатями во чреве Девы (Лк. 1:35). Во- вторых, (см. Ис. 6) Он был публично «помазан Духом » (Деяния 10:38) .при Его крещении и, таким образом, подготовленным для Его служения (Ис 61:1). В-третьих, при Своем вознесении Он был «помазан елеем радости более соучастников Своих» (Пс. 45:6, 7).

Точно так же, как священник Самуил помазал неизвестного и, казалось бы, слабого пастыря по имени Давид из Вифлеема как царя Израиля, JTB (который также был священником) помазал Царя царей. Наше внимание должны привлечь последующие события сразу после крещения Иисуса. Иоанн видит, как Святой Дух сходит на Иисуса, и слышит, как голос Отца определяет Иисуса как Его Сына. Тот самый сын, которому назначено царство в Псалмах 2:7:

Пс 2:6 Но я поставил моего царя на моем святом холме Сион. Пс 2:7 возвещу определение: Господь сказал мне: Ты Сын Мой ; сегодня я родил тебя. Пс 2:8 Попроси Меня, и Я дам тебе народы в наследие и край земли во владение тебе.

Вторая причина, по которой Иисус прошел через воды крещения, и еще одна, характерная для повествования Матфея и цели его Евангелия, заключалась в том, чтобы представить Иисуса, резюмирующего исторические события ВЗ Израиля. Мы находим, что Мэтью использует формулу исполнения на протяжении всей своей книги. Например, Мф. 2:15 гласит:

Мф 2:15 и был там до смерти Ирода; да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Из Египта воззвал Я сына Моего ».

Матфей использовал отрывок из Священного Писания из Осии 11:1, который текстуально относился к народу Израиля и относился ко Христу. Теологи расходятся во мнениях относительно рассуждений отрывков об исполнении, но большинство согласны с тем, что Евангелие от Матфея проходит через многое, чтобы доказать Христа как выдающегося Сына всего творения, Того, Чья жизнь была предвосхищена в истории Израиля как люди, места и объекты. Рассмотрите эти отрывки, когда у вас будет время: Мф. 12:49. Ин 1:14, 2:19, 3:14, 6:35.

В Евангелии от Матфея мы видим, что Иисус полностью отождествляет себя с народом, который Он пришел спасти, проходя ветхозаветные таинства, такие как обрезание в детстве (Луки 2:21), и соблюдая ветхозаветные законы и обычаи. Он проходит через воды крещения, исполняя второй мотив исхода из Исаии, главы 40-55, и точно так же, как ветхозаветный Израиль прошел через Красное море, чтобы отождествить себя со своим посредником Моисеем (см. 1 Кор. 10:2), Иисус подвергается крещению, потому что он был путь спасения. Да, Христос безгрешен, но Он отождествляет себя с грешным человеком, умирая, что должен делать только грешный человек, лишенный Божьей благодати.

Матфей описывает, как после крещения Иисус сразу же отправился в пустыню на сорок дней, чтобы подвергнуться искушению, точно так же, как Израиль подвергался испытанию в течение сорока лет. Вместо того, чтобы не достичь царства в качестве первого поколения израильтян, узников пустыни после исхода, Иисус побеждает сатану словом Божьим (что интересно, используя стихи из Второзакония) и запечатывает вход в Свое царство Своей смертью, погребением и воскресением. Таким образом, ответ Иисуса JTB в отношении исполнения праведности заключался в выполнении праведных требований, установленных Его Отцом, для получения престола, который принадлежал Ему до основания земли. Христос не только исправил ошибку Адамова греха, но Он праведно восполнил недостатки Израиля. Это должно было доказать, что он «первенец» творения (Кол. 1:15). Истинный Сын Божий.

.

Библия отвечает на этот вопрос несколькими стихами ранее в Мф. 3:15 , как написано,

Иисус сказал ему в ответ: позволь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Потом разрешил.

Ἀποκριθεὶς Δὲ ὁ ἰ ησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτὸν, ἄφες εἶπεν πρὸς αὐτὸν, ἄφες ἶρτι οὕτως γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πλησαι πρέέν ἐστὶν ἡμῖν πλῶσαι πέρέέν δστὶν ἡμῖν πλῶσαι πρέέν Δκαιον δσόν ύσόνῶνῶνῶγ ,νῶνῶγ ,νῶγ ἀσ50νῶνῶγ ,νῶν τγ ,νῶν τσ50νῶγ ,νῶν τγ ἀ δγ ἀ δγ.

Настоящий вопрос заключается в том, что значит «исполнить всякую правду», и как Иисус и Иоанн (обратите внимание на местоимение 1-го лица множественного числа ἡμῖν; однако, см. этот вопрос ) сотрудничали, чтобы достичь этого?

Ответ на ваш вопрос заключается в том, каково на самом деле происхождение крещения. Крещение, как его называют многие христианские группы и как в Новом Завете упоминается в нескольких местах, на самом деле является еврейским ритуалом погружения в ритуальную ванну, называемую миквой (евр. מׅקְוֶה). Ритуальное погружение в него само по себе не обязательно означает добро или зло. Например, еврейские женщины погружаются в воду после завершения менструации, как это упоминается в этом стихе из книги Левит:

וְאִם טָ Хорошо מִזּוֹבָробесно -וְסָפְרָה לָּהּ ָמִ onָמִים וְאַחַר תִּטְהָר:
«И если она будет очищена от своего выписки и считает для себя семь дней, тогда она будет очищена (от всего загрязнения)».

В этом случае погружение — просто естественный факт жизни. Погружение может означать что-то очень положительное. Когда неевреи обращаются в иудаизм, они должны погрузиться в микву. С другой стороны, погружение может быть связано с негативным грехом. Если еврей участвует в определенных видах запрещенных сексуальных отношений или ест мясо животного, умершего по естественным причинам, он может погрузиться в микву. В этих случаях определенные грехи были причиной необходимости погружения в воду. Однако сам по себе акт погружения не обязательно подразумевает грех.

Иисус из Назарета, довольно хорошо разбиравшийся в иудейских законах, также, должно быть, был знаком с законами погружения в воду. В дополнение к сценариям, упомянутым выше, погружение также было требованием для израильтянина, чтобы войти в Храм. Иисус несколько раз входил в Храм, и это должно было послужить поводом для погружения (крещения).

Почему Иисус крестился?

Сначала разберемся, почему крестил Иоанн Креститель.

Крещение Иоанна было для покаяния в грехах, совершенных против Завета Закона, они крестились в реке Иордан, исповедуя свои грехи.

Марка 1:4-5 (NASB)

4 Иоанн Креститель явился в пустыне, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 5 И выходили к нему вся страна Иудейская и весь народ Иерусалима, и крестились от него в реке Иордан, исповедуя свои грехи».

Крещение Иоанна было крещением в знак покаяния. Таким образом, крещение Иоанна подготовило раскаявшихся людей к пришествию Иисуса.

Деяния 19:4 Новый Завет, американский перевод

«Крещение Иоанна было крещением в знак покаяния, — сказал Павел, — и он сказал людям верить в Того, Кто должен был следовать за ним, то есть в Иисуса».

Почему же тогда крестился Иисус? Поскольку он был совершенным, безгрешным и не имел грехов, в которых нужно каяться?

Крещение Иисуса было символом посвящения,

Когда Иисус подошел к Иоанну и попросил его крестить его, Иоанн попытался отговорить его, говоря: «Мне нужно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? (Матфея 3:14 NASB.) Иисус настоял и крестился.

Матфея 3:16 (KJV)

16. Иисус же, крестившись, тотчас вышел из воды, и вот, небеса отверзлись ему, и он увидел Духа Божия, сходящего, как голубь, и восходящего на него:

Павел, цитируя Псалом 40:6-8, объясняет, почему Иисус крестился, Иисус крестился, чтобы исполнить свое желание исполнить волю своего Отца.

Евреям 10:4-7 (NASB)

4 Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 5 Поэтому, когда Он приходит в мир, Он говорит: «Жертвы и приношения Ты не желал, но тело приготовил Мне; 6 Во всесожжениях и жертвах за грех Ты не благоволил 7. Тогда Я сказал: «Вот, я пришел (в свитке книги написано о Мне) исполнить волю Твою, Боже».

Я думаю, что любой ответ на этот вопрос обязательно будет интерпретативным. В Писании нет явного объяснения, если только вы не поверите Иисусу на слово, когда он говорит: «Но Иисус сказал ему в ответ: позволь в это время; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».

Однако есть некоторые подсказки, почему. Вот мой мыслительный процесс, и если он не в правильном формате или неправильный для публикации в качестве ответа, я приветствую критику.

1. Иоанн Креститель пришел как предтеча Христа. Подтверждено, как Илия пророчествовал в Исаии Иисусом. В Евангелии от Матфея 11:10 Иисус говорит: «Это тот, о ком написано: «Вот, Я посылаю впереди тебя вестника Моего, который приготовит путь твой пред тобою».

2. Иисус присоединялся к служению Иоанна, тем самым ставя себя на место того человека, к которому Иоанну было поручено подготовиться. Крещение Иоанна Иисусом неразрывно связывает его со служением Иоанна.

3. Иисус, будучи крещенным Иоанном, отождествлял себя с теми, кто приходил покаяться. Крещение Иоанна охарактеризовано в Луки 3:3 как крещение покаяния для прощения грехов. Иисус, приняв крещение, предвещает окончательное исполнение пророчества Исайи 53:12:

Поэтому Я дам Ему часть с великими, и Он разделит добычу с сильными; за то, что Он предал Себя на смерть и к беззаконникам причислен; Но Он Сам понес грех многих, И ходатайствовал за преступников.

И почти исполнилось в Луки 22:37,

Написано: «И причислен к беззаконникам»; и говорю вам, что это должно исполниться во Мне. Да, то, что написано обо мне, достигает своего исполнения».

Важно изучить культурное значение крещения того времени, но оно не должно затмевать то, что сам текст говорит о крещении Иоанна. Это было крещение покаяния для прощения грехов. Любое объяснение его значения должно включать это.

Я написал это как упражнение в моем собственном понимании. Я верю, что все вы более осведомлены, чем я, и просветите меня о том, что я упустил.

Публичное проявление Троичного Божества, как сказано в Евангелии от Матфея 3:16, и Его повеление ученикам, как сказано в том же Евангелии 28:19.