Так, незадолго до казни, во время ареста, Иисус говорит одному из своих учеников следующее:
«Верни свой меч на место, — сказал ему Иисус, — ибо все, обнажающие меч, от меча и умрут.
(Матфея 26:52)
Это было сказано в контексте римской оккупации Иудеи, где существовало множество религиозных сект; один из них, зелоты, энергично и яростно противостоял римским оккупантам. Примерно через 40 лет это сопротивление в конечном итоге привело к уничтожению их секты, разрушению Иерусалима и еврейской диаспоры.
Пророчествовал ли Иисус об этих событиях в тот момент? В дополнение к буквальному значению слов, когда он говорил своим последователям позволить римлянам арестовать его, говорил ли он также, что все те, кто присоединится к зелотам, поднявшим оружие против римлян, будут убиты?
Делал ли Иисус пророчество о зелотах, когда говорил, что «взявшие меч умрут от него»?
Делал ли Иисус пророчество? Ответ - нет".
Первосвященник Каиафа ночью посылает солдат, чтобы арестовать Иисуса. Во время трапезы со своим апостолом он попросил их достать два меча, явно зная о предстоящем аресте.
Два меча». И Он сказал им: «Довольно».
Луки 22:36-38 NASB
36 И Он сказал им: «Но теперь, [а] у кого есть пояс с серебром, пусть возьмет его с собою, также и мешок; 37 Ибо говорю вам, что надлежит исполниться на Мне сему написанному: "и причислен был к беззаконникам"; ибо то, что относится ко Мне, имеет свое [d]исполнение». 38 Они сказали: «Господи! вот два меча». И Он сказал им: «Довольно».
Иисус сказал ему, что Петр, разгневанный несправедливостью, отсек ухо кому-то из толпы (Матфея 26:52). меч."
Вечером в своей молитве Иисус сказал, что его последователи не являются частью мира.
Иоанна 17:16 НАСБ
16 Они не от мира, как и я не от мира.
На следующий день во время допроса Иисус сказал Пилату:
Иоанна 18:36 НАСБ
36 Иисус ответил: «Мое царство не от мира сего. Если бы Царство Мое было от мира сего, то рабы Мои сражались бы за то, чтобы Меня не отдали в руки иудеев; но как бы то ни было, Мое царство не принадлежит этому царству».
Иисус исключил применение силы или насилия своими последователями против других, и что борьба с несправедливостью должна быть предоставлена Богу.
Я считаю, что на самом деле это просто более конкретное расширение уже данных Иисусом законов. «Пожнешь, что посеешь» или «поступаешь с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Это краеугольный камень учения Иисуса. «Золотой закон»
Итак, во всем поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой. Ибо в этом суть Закона и Пророков.
По этому закону, если ты обнажишь меч, чтобы нападать, убивать и угнетать других, то сам будешь атакован, убит и угнетен мечом. Это не пророчество, относящееся к фанатикам, а закон, применимый к ним. Это относится ко всем.
Иисус учит нас по существу делать противоположное этому. Подставить другую щеку и вместо этого проявить милосердие, прощение и благодать к другим. Молиться за своего врага. И тогда потекут к нам и милостивая благодать и прощение.
Шаути
Маршалл