Является ли Исход 20:4 заповедью об иконах или идолах?

Когда Господь говорит: «Не делай себе кумира», имеет ли Он в виду образ для поклонения, то есть идола, или какой -либо образ, например, изображение повествования или изображение существа или человек на память? Как современные соблюдающие евреи соблюдают эту заповедь?

Я мало что знаю о современных наблюдениях, но они не слишком строго интерпретировали их во времена Первого и Второго Храмов. Быки, поддерживающие расплавленное море, львы на троне Шломо, херувимы на Ароне и в других местах, гранаты на одеждах Коэн Гадоля... Повсюду были декоративные фигурные изображения. Мне кажется, что изображения предназначались для поклонения.
@Gary В этом стихе говорится: не делай для себя . Это существенно?
Хороший вопрос! Не уверен, означает ли контекст команды «для себя» или «для себя». Здешние эксперты по ивриту могли бы прояснить и, возможно, дать некоторые подсказки относительно того, как наши предки смотрели/наблюдали за этим.
@Gary В предыдущем комментарии я имею в виду не различать для себя и для себя , а различать те идолы, сделанные в нарушение этой заповеди (сделанные для себя) и те, что сделаны по воле Господа для Скинии и Храма (с) (сделано не для себя, а по воле Господа), или для выяснения, существует ли различие. Я надеюсь, что они действительно могут прояснить это и дать некоторые подсказки, как вы говорите.
@ Гэри Я знаю, что это три года спустя, но я вижу это сейчас и чувствую необходимость объяснить вам, почему вы ошибаетесь. Волов, львов, херувимов и т. д. на самом деле не обслуживали , и как таковые они не нарушали действующего запрета. Согласно вашему мнению о единственном или множественном числе, стих לא תעשה לך, который находится во втором лице единственного числа.
@ DonielF-3 года спустя, но спасибо за подсказки и разъяснение сути дела! Перечитывая мой первоначальный комментарий, похоже, что вместо использования фразы «изображения для поклонения» (возможно, имея в виду идолов в соответствии с вопросом ОП) я должен был написать что-то вроде «изображения для усиления поклонения» или «изображения для совершения ритуала / ритуала». объекты/место поклонения красивее"(предназначались).

Ответы (2)

Часть 1: Понимание стиха

Исходники здесь .

Раши к этому стиху (Исход 20:3 или 20:4, в зависимости от версии) интерпретирует стих как означающий не делать никакого изображения чего-либо в небе (например, солнца/луны):

Ибн Эзра понимает этот аят как запрет служить любому изображению или поклоняться ему.

Бечор Шор понимает это как запрет делать изображения «небесных существ».

Предлагается несколько других интерпретаций, см. ссылку выше.

Часть 2: Фактический еврейский закон

Современные соблюдающие евреи следуют Галахе, или еврейскому закону. Хотя это основано на толковании Библии, не каждое толкование кодифицируется как закон. В данном случае два основных авторитета, которые упоминают этот стих в системе еврейского закона, — это Рамбам и Бейс Йосеф.

Рамбам (Хилхос Авода Зара 3:9), кажется, понимает это как простое создание идола (см. также Деварим 5:7, где декалог повторяется, а в этом стихе опущено «и»). Я бы посоветовал прочитать эту главу, чтобы узнать, что именно запрещено еврейским законом, см., в частности, 3:11, где обсуждается изготовление «цурос» из различных вещей.

Бейс Йосеф (ЙД 141:6) цитирует ряд авторитетов, цитирующих Мехилта, которые понимают этот стих как относящийся к определенному стилю идола. Опять же, чтение «Шулхан Арух» и «Бейс Йосеф» даст вам полную информацию о том, что запрещено.

Из этих двух галахических источников мы можем с уверенностью заключить, что здесь речь идет о создании своего рода идола, а не просто о рисовании какой-либо картины реальной ситуации.

Оба. Идолы и иконы. По крайней мере, в моем Танахе. В моем Танахе (новый перевод JPS) говорится (Второзаконие 5:7): «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде ниже земли».

Это не отвечает на вопрос. ОП спросил об изображениях, которым нужно поклоняться, а не об изображениях, и точка. Ваш ответ вообще не касается этого различия.
@DonielF Я предполагаю, что он обращался к этому, говоря «любое сходство».
Является ли Исход 20:4 заповедью об иконах или идолах?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v