Является ли обмотка פ в этой сефер-торе кошерной?

Эти буквы не только кошерны, но и являются частью древнего способа написания текста. Маймонид ( Сефер Тора 7:8 ) призывает писцов соблюдать осторожность при сохранении неправильных аспектов текста, среди которых он перечисляет:

אותייות הגדולות, ובאותייות הקטנות, ובאותייות הנקודות, ובאותייות שצורתן משונות כגון הפיין הלפופות , והאותייות העקומות כמו שהעתיקו הסופרים איש מפי איש.
‏ the big letters [such as the Bet in Bereishit], the little letters [such as the Alef in Vayikra], буквы с точками [такие, как слово Vayishakehu ], буквы другой формы, такие как извилистые Pe's [обратите внимание, что это его пример, а не мой], и изогнутые буквы [такие как перевернутая Nun's ], все в той манере, которая передается от писца к писцу.

Я также добавлю, что иногда у нас есть традиции в отношении букв, которые подвешиваются над строкой [например, монахиня в Менаше в Судей 18:30 ] и буквы конечной формы в середине слова [например, мем софит в Лемарбех в Книге Судей 18:30]. Исаия 9:6 ], не говоря уже о различных традициях, касающихся лишних и отсутствующих таггинов (венцов над буквами) на определенных буквах.

Почему и сколько из этих традиций было утеряно в большинстве общин, является вопросом истории (и изгнания), но фигурные пе определенно существовали в определенных местах в Танахе, и их до сих пор можно увидеть в некоторых очень старых Торах.

Больше, чем вы когда-либо ожидали прочитать об этих вариантах букв, вы найдете в этой главе . Я отмечаю, что он, кажется, не перечисляет конкретные слова на вашей картинке как имеющие уникальную форму peh, но я бы не слишком беспокоился, поскольку в этом вопросе обязательно будет много разных традиций.

[Другие примеры букв разной формы смотрите здесь на картинках и попробуйте поискать в Google.]

Я знаю, что это немного поздно, но некоторые могут найти это полезным:

Исраэль Йевин говорит, что в масоретских заметках появляются «свернутые пе» (פ' לפופה) и другие «изогнутые буквы» (אותיות עקומות). Он говорит, что «такие формы использовались только в нескольких манускриптах. Свернутая пе, например, широко используется в йеменских манускриптах». (Введение к Тиверианской Масоре, стр. 48).

Баал ха-Турим — один из самых известных комментаторов, сосредоточивших внимание на уникальных формах некоторых еврейских букв. Все вариации имеют глубокий мистический смысл в словах, которые их содержат. В дополнение к приведенным выше примерам есть буквы, которые содержат дополнительный тагин, например слово L'Totafos в Veyahafta.

Сначала я просмотрел этот отрывок из главы Бхалосеха 14.9-10. Там не было упоминания о «свернутой оплате», но, как упоминалось выше, двойные АА, могут иметь место разные традиции.

Комментарий Баал ха-Турим к «Свернутой плате» можно найти сначала в главе Ки Сиса 31.17 в слове וינפש, которое, по его словам, является намеком на две души, которые мы получаем в Шаббат. Баал а-Турим говорит (в других местах Devarim 1.7 IIRC), что причина, по которой плата написана таким образом, заключается в том, что это слово действительно должно быть написано дважды для выделения или что его значение представляет концепцию удвоения.

Двумя основными источниками Баал ха-Турим являются Сефер ха-Тагин и Махзор Витри (который, кажется, просто переиздает Сефер ха-Тагин в сефере. Сефер Тагин говорит, что существует 191 экземпляр «Свернутого платежа». Эти платежи вполне могут быть подсчитаны в 191.

Однажды я услышал историю от раввина, который живет в Цфасе и является софером. Он сказал, что однажды посетил софер, в котором вся комната ЗАПОЛНЕНА Сифрей Торой. Он открыл один и сказал такие красивые удивительные стили написания писем. Он спросил софера, почему вариации в этом свитке Торы внезапно прекратились, и софер указал на комнату и сказал: «Видите все это? Моя работа - удалить все это».

Примечание: кажется, что это написано на Ксав Бейс Йосеф, который является основным ксав ашкеназских общин. Я думал, что это может быть вельский (сефардский), но только Бейт Йосеф (ашкеназ) пишет цаддик с юд, обращенным влево.