Является ли трансцендентальная медитация кошерной?

В ТМ около двенадцати мантр. Один из них дается посвященному во время церемонии ТМ. Я понимаю, что каждая из мантр представляет индийского Бога. Хотя я не еврей, я не думаю, что ТМ кошерна для евреев или христиан, которые выступают против идолопоклонства.

Насколько мне известно, медитация заключается в том, чтобы не фокусироваться ни на чем, кроме дыхания. вы буквально берете под контроль свой ум, просто сосредотачиваясь на дыхании и самом дыхании. вся эта мантра вводит в заблуждение и не является правильным путем. Почему для этого должен быть иссур . Во всяком случае, практика самосознания (медитация) может укрепить ваш мозг и настроить ваше тело. И, делая это, вы сохраняете свой ум здоровым.

Многие практики называются медитацией, но два типа неоднократно подтверждались исследованиями: медитация самопреодоления и медитация осознанности. Обе они возникли в контексте восточных религий, но представляют собой ментальные техники без какой-либо религиозной составляющей. Тем не менее, они, вероятно, улучшат опыт вашей собственной религии или философии.

Доступными версиями медитации самопреодоления являются ТМ (Трансцендентальная Медитация) и NSR (Естественное Снижение Стресса). Они используют легкое повторение мантры (мысленных слогов без смысла) в качестве средств для переживания ментально-физиологических состояний спокойной бдительности и чистого сознания (традиционно называемых дхьяной и самадхи).

Доступными версиями медитации осознанности являются MBSR (отражение стресса на основе осознанности) и медитация Випассана. Они используют легкое внимание к дыханию или сканированию телесных ощущений как средствам к состояниям расширенного осознания и непривязанности к постоянно меняющимся условиям жизни (называемым в разных школах дхьяна/джхана и сатори).

Как соблюдающий еврей, я много лет практиковал обе формы медитации. Я доктор психологии и сертифицированный инструктор по медитации и йоге, более 40 лет преподаю эти техники в центрах ТМ, школах и клинических учреждениях. По моему опыту, наиболее важным аспектом обоих типов медитации является то, что они учат мягко обращать внимание на простой ментальный проводник (например, мантру, дыхание или ритмические движения), позволяя другим мыслям и восприятиям приходить и уходить.

Ни один из этих методов не направлен на то, чтобы сделать разум пустым и не рассматривать мысли, шумы и ощущения как отвлекающие факторы. Их принимают как естественную и даже полезную часть медитации. Когда вы замечаете их, вы принимаете их как мимолетные мысли и мягко переключаете внимание обратно на ментальный проводник (мантру, дыхание и т. д.). Это переключение внимания между транспортным средством и другими мыслями может легко произойти много раз за один 20-минутный сеанс медитации. Кроме того, никто не пытается контролировать, как повторяется средство передвижения (мантра, дыхание и т. д.) — скорость, четкость произношения и т. д. будут меняться. Один позволяет этим функциям легко переключаться. Действительно, в некоторые моменты медитации они могут полностью затухать, исчезать или прекращаться на короткие периоды времени. Все эти изменения — признаки правильной, легкой практики.

Исследования показывают, что оба типа медитации приводят к новым состояниям умственного потока и изменению физиологических функций. Точные физиологические состояния несколько различаются между разными техниками, но все они, как правило, способствуют состояниям пониженного стресса и повышенной осознанности с минимальными усилиями.

Что касается вашего вопроса о мантрах: я тщательно изучил традиционные практики, восточные и западные, и могу заверить вас, что мантры, используемые ТМ и НШР, не являются именами каких-либо богов, учителей, святых мест или ритуалов (и так далее), которые Я когда-либо видел или слышал. Как говорится в этих программах медитации, их мантры представляют собой приятно звучащие слоги, не имеющие какого-либо узнаваемого значения. Я бы добавил, что эти методы медитации на самом деле не делают акцент на мантре как на главном; они просто инструменты медитации.

Если, несмотря на эти заверения, вы по-прежнему с осторожностью относитесь к мантрам, но все же хотите попробовать этот метод, ничего страшного. Вместо этого вы можете выбрать короткое приятное слово из вашей собственной традиции. Самое главное, чтобы вы нашли звук гармоничным и научились использовать его без усилий, как описано выше. Некоторым людям легко научиться этому самостоятельно. Однако вы можете быть более уверены в себе, если найдете опытного учителя медитации, который направит вас к существенной простоте практики.

С наилучшими пожеланиями!