Являются ли неевреи/неевреи постоянными рабами евреев в Олам Хаба?

Являются ли неевреи постоянными рабами евреев в грядущем мире? Я опубликую исходный текст, как только найду его, или если кто-то сможет отредактировать это и опубликовать исходный код для меня. Кажется, это есть в Талмуде, но не знаю, в каком трактате.

Как бен Ноах и самосознательный человек, я нахожу это тревожным.

Вы спрашиваете, становится ли каждый нееврей рабом, или тогда рабы-неевреи (например, Ева Кенани) остаются рабами?
Хм, мне придется прочитать раздел трактата. Если это «Евед Кенани», то это просто означает хананеев, а не всех или даже большинство неевреев, что меняет мою точку зрения, но вызывает больше вопросов. Итак, я думаю, что этот вопрос все еще актуален, но вы поднимаете другой вопрос, который я мог бы опубликовать, а именно: «Все ли неевреи будут рабами в грядущем мире» или что-то в этом роде.
Меня, как еврея, это тоже беспокоит.
Почему "неевреи/язычники"? Почему не только «неевреи» или «язычники»? Это одно и то же, так что это лишнее.
Чтобы помочь с поисковой оптимизацией
Re: SEO, для этого и нужны теги.

Ответы (3)

Возможно, нам нужно начать с определения того, что означает слово « канун» в иудаизме. Это не обязательно означает рабство или угодничество ; в Библии оно часто используется по отношению к царским министрам (и даже в одном случае — см. Ответ, который я дал — царю Ровоаму советуют «быть кануном для народа»). Великие деятели еврейской истории — Моисей, Иисус Навин, Давид — описываются как « канун Б-га», и, в более общем смысле, еврейский народ в совокупности именуется Его авадим .

Во всех этих случаях идея состоит в том, что человек, описанный таким образом, предан высшей цели и благодаря этому возвышается. (Талмуд, Шевуос 47b, комментирует, что « вечер царя подобен царю».)

В эпоху Мошиаха «занятием всего мира будет исключительно познание Б-га» ( Рамбам, Законы царей 12:5 ), и, в частности, «евреи будут великими мудрецами и будут знать сокровенное, постигать познания своего Творца в соответствии с полной мерой человеческого потенциала» (там же). Итак, хотя «мудрецы и пророки не жаждали мессианской эры, чтобы владычествовать над всем миром, владычествовать над язычниками, возвышаться перед народами...» (там же 12:4), Дело в том, что народы мира сами осознают, что это честь и привилегия быть «слугами слуг Б-га» (титул, используемый р. Акивой Эйгером, одним из великих мудрецов последних двух столетий). ) - сделать все возможное для создания оптимальных условий для ""делать свою работу.

Добавим, что одним из стандартных способов обращения к общественным лидерам является «государственные служащие».

Авода Зара 10b цитирует Антонина, который хотел служить раввину в олам хабе. Раввин говорит ему, что потомки Исава, которые не думают так, как Исав, не включены в «не будет остатка Исаву» ( Овадия 1:18 ).

Это хорошее чтение, и это помогает мне заполнить некоторые недостающие части. Кажется, я не могу найти трактат, который читал. Это должно быть в другом тексте.

В мессианскую эру народы признают и облегчат роль Израиля как священнической нации. Образы, используемые в Библии , предполагают рабство: «Чужеземцы будут стоять и ухаживать за твоими волосами, и сыновья пришельцев будут пахарями твоими и виноградарями твоими. быть сказано о вас. Вы будете есть от богатства народов и будете гордиться их славой» (Исаия 61:5-6, Artscroll), тем не менее я думаю, что главное в том, что народы будут рассматривать еврейский народ как свое духовенство, а не как их хозяева.

Напоминает Бней Исраэль, поддерживающий коэнов.
Являются ли неевреи/неевреи постоянными рабами евреев в Олам Хаба?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v