Рамбам пишет в Малахиме 10:2 :
ואינו בא לא לטמא הטהור. ולא לטהר הטמא. ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות. ולא להכשיר מי שהוחזקו פסולין. אלא לשום שלום בעולם.
[Элиягу] не придет, чтобы сделать нечистым чистое или очистить нечистое, или дисквалифицировать тех, кто считается действительным, или утвердить тех, кто считается недействительным, только для того, чтобы установить мир во всем мире.
Затем он продолжает в 10:3 :
ובני לוי מטהר תחילה ואומר זה מיוחס כהן וזה מיוחס לוי. ודוחה את שאינן מיוחסין לישראל. הרי הוא אומר ויאמר התרשתא להם וגו' עד עמוד כהן לאורים ולתומים. הנה למדת שברוח הקודש מייחסין המוחזקין ומודיעין המיוחס. ואינו מייחס ישראל אלא לשבטיהם. שמודיע שזה משבט פלוני וזה משבט פלוני. אבל אינו אומר על שהן בחזקת כשרות זה ממזר וזה עבד שהדין הוא שמשעעטה שנטמ שנטמ שנטמ
Левиты будут очищены [Мошиахом] первыми, и он скажет, что этот — коэн, этот — леви, а остальные будут израильтянами… И он будет идентифицировать израильтян только по их коленам, чтобы сообщить, что этот — из это племя и это из этого племени, но про тех, которые считаются кошерными, он не скажет, что этот мамзер, а этот раб, потому что закон таков, что семья, которую похоронили, остается похороненной.
Сложив эти две вещи вместе, кажется, что нет никакой точки, в которой полностью ассимилировавшиеся евреи будут возвращены, даже если у них есть прямая линия еврейских матерей.
Применяется ли и здесь правило משפחה שנטמעה נטמעה? Кто-нибудь из потомков навсегда считается неевреем?
Без оглядки на начало дней Мошиаха, если есть проблема, она прояснится через воскресение. Это обсуждается, среди прочего, во второй книге «Сефер Авкат Рохель», в четвертом разделе рабейну Макира бен Абба Мори. Отличным источником, излагающим учение Ребе об этом, является Сефер Шаарей Геула, второй том, посвященный Дням Мошиаха, включая воскресение.
Одна из побочных деталей воскресения заключается в том, что, как правило, те, кто уходят последними, возвращаются первыми . Есть несколько исключений из этого, но общий процесс уходит последним и возвращается первым.
Частично это делается для того, чтобы те, кто еще жив, узнали воскресшего человека, которого они действительно знали, как семью. Первоначально они воскресают точно так же, как и ушли, то есть с тем же внешним видом. А потом их тела исцеляются и совершенствуются. Это также увеличивает радость для каждого последующего поколения, потому что они встают, чтобы увидеть всех своих детей и внуков перед собой.
Это будет продолжаться, поколение за поколением, вплоть до самого начала. И таким образом не будет никаких сомнений в чьей-либо генеологии. Все те, кто, кажется, был потерян в поколениях, будут найдены.
Двойной АА
Ишай
Фред