Если кто-то не давен шемоне эсрей по определенным причинам, он может компенсировать это, совершив два шемоне эсрей на следующем давенинге ( ташлумин ). Второе точно такое же, как и первое, за исключением случая ташлюм мотцей Шаббат, где атах чонантану не произносится во второй раз.
В обычном случае, если кто-то забывает атах чонантану , он не повторяет шмонех эсрей, потому что может просто сказать хавдала позже.
Итак, что делать, если кто-то забывает минха Шаббат после полудня и должен произнести ташлумин на маариве. Затем они забыли атах чонантану в первом (маарив) шмоне эсрей . Должны ли они говорить это в ташлумин (минха) шмонех эсрей , даже если обычно это не произносится тогда?
Основное правило ташлумина заключается в том, что для всех восполняющих молитв первая молитва является текущей, а восполняющая произносится после нее. Если этот порядок изменен, первая молитва недействительна (SAOC 108:1-2).
108:2
טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית שתים הראשונה ערבית והשניה לתשלומין.
108:1
ואם היפך לא יצא ידי תפלה שהיא תשלומין וצריך לחזור ולהתפלל אותה וכן הדין בכל מקום שצריך להתפלל תפלומין
Атта чонантану следует произносить в первом шмонех эсрей, то есть в маарив шмонех эсрей. Когда кто-то вообще не говорит атта чонантану , ему не нужно повторять, чтобы сказать это. Однако, если кто-то говорит атта чонантану во втором шмоне эсрей, они показывают, что их второй шмоне эсрей был их маарив, и в этом случае они нанесли свой макияж минха до текущего маарива, и их минха недействительна. Поэтому вы не должны говорить атта чонантану во втором шмонех есрей (ОС 108:10 и МБ 29).
СБ 108:10
בדיל בראשונה ואינו מבדיל בשניה ואם לא הבדיל בראשונה והבדיל בשנואם לא בדtבדיל בראשונה והבדיל בשניה שניה עלתה לו ראשונроятно
[Однако, если вы явно имели в виду, что первое было для Маарив, а второе было макияжем минха, и не меняли порядок, вам не нужно повторять шмоне эсрей и оба счета (МБ там же).]
Двойной АА
הנער הזה
Сцимонстр