Совершение Кидуша/Хавдалы, если я не соблюдал Шаббат

В последнее время я перестал полностью соблюдать Шомер Шаббат, провожу субботние дни в спальне, просматривая интернет на своем телефоне и отправляя текстовые сообщения друзьям-неевреям. Моя жена и дети думают, что я все это время сплю, и стучат в дверь, чтобы «разбудить меня» и позвать меня приготовить «Хавдалу». Есть ли смысл делать Хавдалу? Не лучше ли, чтобы один из старших (выше бар-мицвы) мальчиков совершил хавдалу, если я не соблюдал Шаббат? В этом нет ничего странного, ведь мы иногда позволяем им делать хавдалу.

Как насчет кидуша, если я не совсем уверен, нарушу ли я Шаббат?

Я знаю, что я делаю в Шаббат, это моя личная проблема, а не для этого форума, но я также беспокоюсь о том, чтобы испортить соблюдение моей семьи, поэтому я не хочу, чтобы они знали, поэтому я предпочел бы сделать Хавдалу для них. как обычно, если это имеет смысл.

В подобных вопросах я почти уверен, что это работает на DADT (не спрашивайте, не говорите). Это как призывать людей на алию, не зная их шомер шаббат и не считая их в миньоне. Не цитируйте меня по этому поводу.
См. Игрос Моше, ОС 1:23 и 33 или 34.
Я думаю, тебе надо послушать этот Шиур в Шаббат, а потом ты все пересмотришь: Divineinformation.com/videos-english/shabbat-2
Это интересный вопрос, и я вижу отличные ответы. Однако я думаю, что в целом следует отделять требование выполнения мицвы от того, следует ли человек этому требованию или нет. Я думаю, вы предполагали, что если человек не соблюдает Шаббат, то для него не существует Шаббата, так зачем делать хавдаллах, если у него не было Шаббата? (Правильное предположение?) Суть в том, что Шаббат существует независимо от того, что делаете вы лично. Таким образом, сам Шаббат требует кидуша и хавдаллы независимо от того, был ли лично у вас «свой» Шаббат.

Ответы (2)

Циц Элиэзер 12:38:2 заключает, что нет никакой связи Шемирас Шаббат с Хавдалой. Поэтому даже Мешалель Шаббат может и должен совершать Авдалу.

Потрясающая находка в Циц-Элиэзер. Я интуитивно так понимаю, потому что Хавдала, как и Киддуш, является выполнением «помнить день Шаббат, чтобы святить его», в то время как отказ от текстовых сообщений является выполнением «охраняй день Шаббат, чтобы святить его».
+1. Но обратите внимание, что если бы это был случай публичного нарушителя Шаббата, возможно, он не смог бы освободить кого-либо своими благословениями. Игрос Моше OC II 50 , например, указывает, что еретик не может освобождать кого-либо своим благословением. Хотя сам рабби Моше не сравнивает публичного нарушителя Шаббата с еретиком в этом отношении ( Игрос Моше OC I 33), Мишна Б'рура (128:134) сравнивает их.

Тора — это не все или ничего. Значение: человек, который не совершает кидуш, может давать цдаку. Человек, который ест свинину, может посещать больных, надев тэфилин и не надев шатнез.

Важно лелеять импульс выполнять мицвы и прыгать в любой момент, когда вас побудит это сделать.

Есть источник конкретных задаваемых вопросов?
Мешалель Шаббас бфариесия не так проста.
Нет, вы говорите, что если кто-то соблюдает одну авейру, он никогда не должен выполнять другую мицву?
Он не мехалель шаббат бфархессия, он делает это бцина и см. выше
@sam Смотрите мой комментарий здесь .
Совершение Кидуша/Хавдалы, если я не соблюдал Шаббат
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v