Я знаю, что у некоторых мицв есть особенности относительно того, кто может быть йоцей, от кого и при каких обстоятельствах. Например, для кидуша требуется либо сделать его, либо услышать, как его произносит тот, кто обязался в кидуше.
Хавдала такая же? Должен ли человек слышать хавдалу, сделанную тем, кто обязан в хавдале?
--Или благословения буквально просто должны быть услышаны в той или иной форме?
Хавдала такая же? Должен ли человек слышать хавдалу, сделанную тем, кто обязан в хавдале?
Как правило, да. Тем не менее, несовершеннолетний, который еще не сказал/не услышал никакой формы хавдала , считается раввинами обязанным сделать это, как и человек, который уже сказал/услышал хавдалу без чашки вина или чего-либо подобного, поэтому первый человек может сказать это для последнего. Шмирас Шабас Кхилхаса 58:19. Точно так же, поскольку обязана ли женщина говорить/слышать хавдалу Богом, раввинами или вообще не является предметом спора, она не может говорить это за мужчину.
По этому вопросу ведется много споров. Но все это вытекает из вопроса о том, является ли Хавдала мишва д'ораита или де'раббанан.
Рамбам считает, что это мисва д'ораита (заповедь непосредственно из Торы). И он постановил, что женщина может произносить свой собственный кидуш и произносить кидуш за мужчину, поскольку это мисуа д'ораита. Поэтому для него, поскольку киддуш и хавдала имеют одинаковый статус, женщина может сказать хавдала за мужчину. Источники: http://www.yutorah.org/_shiurim/The%20Mitzvah%20of%20Havdalah%20Part%20I.html https://torahmitzion.org/learn/women-kiddush-havdalah/
Как заметил msh210, другие раввины не согласны со статусом Авдалы и, следовательно, с дозволенностью женщин говорить ее за мужчин.
мш210
Двойной АА