Что я думаю о медитации, так это сидеть в хорошей позе, концентрироваться на дыхании и думать ни о чем. Как это помогает человеку в чем-либо? Единственный плюс, который я могу придумать для медитации, заключается в том, что во время медитации вы забываете обо всех отвлекающих факторах вокруг вас и становитесь спокойными и свободными от стресса. Почему люди говорят о просветлении?
Я видел это определение просветления в Google:
Просветление — это выход человека из состояния собственной незрелости. (Кант, 1784 г.)
Разве это не означает, что «Просветление» означает «быть дисциплинированным, зрелым и независимым»? Как медитация достигает этого? Разве мы не становимся зрелыми через опыт и рост, дисциплинированными через тяжелую работу и независимыми, принимая себя?
Итак, почему мы медитируем? Почему мы говорим что-то вроде «просветления можно достичь с помощью медитации», когда его можно достичь и без нее?
Ваша цитата (определение «Просвещения») взята не из буддийского источника — она принадлежит немецкому философу 18-го века (совсем не буддистскому... не имеющему отношения к буддизму).
Английское слово «Просветление» имеет несколько значений/употреблений, не связанных с буддизмом . Когда слово «просветление» было введено в буддизм Тхеравады? -- тем не менее, он также использовался в качестве перевода различных/несколько различных буддийских терминов, см., например:
Вы в чем-то правы (в том, что медитация не обязательна), в том, что буддийский путь иногда описывается как тройное обучение , из которых «добродетель» (а не медитация) описывается как наиболее фундаментальное.
Я думаю, что некоторые люди говорят, что медитация предназначена в первую очередь для монахов, а не для мирян (в буддизме есть много других, не связанных с медитацией, наставлений для мирян).
Что касается медитации, то ее иногда описывают как относящуюся к двум категориям, т. е. медитация для успокоения или концентрации ( самадхи ) и медитация для прозрения ( випассана ) — и ведутся разговоры (разные доктрины) о том, практиковать ли одну или другую, или оба вместе.
Еще две вещи, которые я бы немного изменил в ваших утверждениях:
Возможно, это (т.е. «зрелость» и/или «буддизм») связано, хотя, возможно, и не совсем, с «принятием себя». Возможно, речь идет и об изменении самого себя или об изменении (или даже «отказе от») вашего «взгляда» на «я». Частью буддийской доктрины является анатта (также известная как «не-я» или «без себя»), что может быть трудно объяснить (на этом сайте более 100 вопросов об этом), но я нашел их полезными или понятное введение в тему:
Я не уверен (сомневаюсь), что речь идет о «концентрации на дыхании и думах ни о чем». Форма медитации, о которой вы говорите, вероятно, называется анапанасати , где анапана относится к дыханию, а сати относится к осознанности, поэтому, возможно, не «без размышлений» — см. « Осознанность дыхания», «Осознанность дыхания ».
«Без мысли» может относиться к некоторым высшим состояниям джханы (или формам медитации), но это более сложная тема.
Хватит нести чушь. Вы оба. Пожалуйста, обратитесь к AN 10.1.
«Сэр, какова цель и польза искусной этики? «Ананда, отсутствие сожалений — это цель и польза искусной этики».
«Но в чем смысл и польза от отсутствия сожалений?» «Радость — это цель и польза отсутствия сожалений».
«Но какова цель и польза радости?» «Восхищение…»
«Но какова цель и польза восторга?» «Спокойствие…»
«Но какова цель и польза спокойствия?» "Блаженство …"
«Но какова цель и польза блаженства?» «Погружение…»
«Но какова цель и польза от погружения?» « Истинно зная и видя …»
«Но какова цель и польза истинного знания и видения?» «Разочарование и бесстрастие…»
«Но какова цель и польза разочарования и бесстрастия?» «Знание и видение свободы — это цель и польза разочарования и бесстрастия.
Итак, Ананда, цель и польза искусной этики в том, чтобы не сожалеть. Радость — это цель и польза отсутствия сожалений. Восторг – это цель и польза радости. Спокойствие — это цель и польза восторга. Блаженство — это цель и польза спокойствия. Погружение – это цель и польза блаженства. Подлинное знание и видение — вот цель и польза погружения. Разочарование и бесстрастие — это цель и польза истинного знания и видения. Знание и видение свободы — это цель и польза разочарования и бесстрастия. Итак, Ананда, искусная этика постепенно ведет к высшему».
@dhamma4life: Медитация никогда не является принудительной концентрацией. Пожалуйста, обратитесь к МН 118
Говорю вам, монахи, что это — вдох и выдох — классифицируется как тело среди тел, поэтому монах в этом случае остается сосредоточенным на теле самом по себе — пылким, бдительным и внимательным — отложив в сторону жадность и бедствие по отношению к миру.
Просветление (достижение Ниббаны) в буддийском контексте означает прекращение страдания. Сказать, что просветление — это просто взросление, может быть преуменьшением века :)
Есть в основном 2 типа медитаций:
Саматха (спокойствие): этот тип медитации приводит к покою, радости, концентрации и магическим силам.
Випассана (прозрение): Этот тип медитации ведет к мудрости и прекращению страданий.
Буддисты медитируют как саматху, так и випассану, чтобы достичь результатов, которые они приносят.
пользователь13579
Рошан