Зачем возиться с н'ви'им?

Недавно мне задали следующий вопрос, и, будучи не в состоянии ответить на него самостоятельно, я ищу убедительный печатный ответ, чтобы дать вопрошающему.

Если Бог желает выразить недвусмысленное указание человеку или людям, то почему Он просто не скажет им и не уберет посредника нави ? Является ли ответ на этот вопрос также объяснением мидраша о том, что нация не смогла противостоять первым двум дибросам , пришедшим к ним непосредственно от Бога?

Подождите, а зачем нам вообще нужны Пророки? Чтобы сказать нам, где ослы? Чтобы сказать нам, что в следующем году будет изобилие или голод? Что это делает с рассуждениями человека?
Мне кажется, что пророчества ничего не изменили (кроме Нинве). Так зачем беспокоиться?
Я вижу некоторое противоречие между вашим заголовком и вопросом, и именно поэтому я его отредактировал. Я хочу задать вопрос, зачем вообще заморачиваться, но ты говоришь, почему нельзя говорить прямо с человеком, а это другое.
Почему ваше предисловие важно? Кого-нибудь волнует, как вы задаете вопрос? Первая строка появляется первой при показе вопроса в поиске и вызывает у людей ненужные טרחה.
@AlBerko Я думаю, что немного контекста может помочь и не повредит, поэтому я включил его. Я вижу различие между этим и вопросом, который вы хотите задать, который может иметь такое же название. Но я уверен, что когда вы спросите об этом, вы сделаете название недвусмысленным!

Ответы (2)

Рамбам (Hil. Yesodei Hatorah ch. 7) описывает предпосылки, которые необходимы человеку для того, чтобы быть нави. Говоря современным языком, это необходимо для того, чтобы его разум был «настроен на правильную частоту», на которой можно получить слово Всевышнего. Среднестатистический человек не достиг этого уровня — он не более способен принимать такую ​​передачу, чем тостер может принимать FM-передачу.

Я также видел идею, несколько связанную с этим (источник которой я не помню), что пророчество требует, чтобы личность получателя была максимально стерта, чтобы сообщение не было искажено. Как бы то ни было, у большинства пророков (кроме Моше, как объясняет там Рамбам) это неизбежно фильтруется через их собственную субъективность (вот почему Гемара, Синедрион 89а, утверждает, что «никакие два пророка не используют одну и ту же терминологию» — они оба могут получать одно и то же сообщение от Всевышнего, но каждый воспринимает его немного по-разному), но это должно быть сведено к минимуму. Согласно этому подходу, для Всевышнего также говорить с обычным человеком было бы бесцельным занятием: сообщение было бы настолько искажено при прохождении через его или ее разум, что стало бы неузнаваемым.

Немного подумав об этом, я думаю, что этот вопрос по-прежнему будет хорошим вопросом для Рамбы: если каждый достигает способности נבואה, почему бы Всевышнему просто не рассказать им все נבואה вместо того, чтобы рассказать одному из них и заставить его сказать другим? Альтернативно, обращаясь к предпосылке Рамбы: почему Всевышний так высоко поднял планку для выяснения того, чего Он хочет, если это ожидается от всех людей?
Я не совсем уверен, что следую за тобой. Согласно Рамбаму, не каждый достигает этой способности; возможно, это скрыто внутри них (как, по выражению Моше, ומי יתן כל עם ה' נביאים), но большинство людей не реализуют это. И дело в том, что если неподготовленный человек услышит, как Всевышний говорит с ним или с ней, то может случиться что-нибудь из того, что случилось с тремя из четырех, кто נכנסו לפרדס: они могут умереть или сойти с ума от интенсивности этого (как Бен Зома и Бен Азай); или же они могут настолько неправильно истолковать то, что слышат, что вместо того, чтобы повиноваться, они придут к ошибочным представлениям о Нем.
WAF, могу ли я предложить изучить следующий Sefer, который затрагивает многие основные философские вопросы, связанные с вашим вопросом? Он называется Шомер Эмуним Хакадмон. hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45212&pgnum=1
@ Алекс - я имел в виду гипотетическое предоставление n'vu'a всем как средство для достижения цели, но теперь я более ясно понимаю вашу точку зрения. Спасибо! @Yahu - Большое спасибо за рекомендацию. Я обязательно передам его спрашивающему.
@Alex +Проверьте комбинацию ответа и комментария.
Разве нет источника, что пророк никогда не ошибается в своем пророчестве? Так почему же наличие такого высокого уровня самости должно все испортить? Он все еще знает, что ему говорят. Нравится ли ему это или подчиняется, зависит от него - у нави все еще есть свобода воли.

Жизнь в этом мире предназначена для того, чтобы бросить вызов Человечеству, поэтому я думаю, что причина, по которой он просто не говорит им, заключается в том, чтобы дать человеку Свободный Выбор (Бехира), если вы слышите, что Бог говорит вам что-то, чему трудно сказать «нет». Тем самым утаивая свободный выбор.

Источник, пожалуйста?
Я думаю подразумевает мнение
А как же свободный выбор Navi?
HIs Nekudas Habechirah где-то в другом месте
С другой стороны, у нави тоже есть выбор не подчиняться приказу Всевышнего - представьте, что Идо ест в доме ложного нави, несмотря на то, что ему было сказано не делать этого (3 Царств, глава 13), а Йона убегает в Фарсис, а не идет в Ниневию.
Что вообще означает фраза «*Жизнь в этом мире предназначена для того, чтобы бросить вызов Человечеству*»?