Запрещает ли Тора покидать Землю?

Я действительно не знаю, откуда в Торе или от какого раввина это происходит, но я слышал, что Тора запрещает покидать планету. Может быть, это потому, что каждая мицва предназначена только для Земли, или потому, что мицвот, зависящие от времени (например, Шаббат и Тфилот), не могут быть выполнены за пределами планеты.

Это реальный запрет? Есть ли что-нибудь в иудаизме, что действительно обсуждает это?

Ну, у нас есть куча вопросов, которые обсуждают галахот в открытом космосе , так что, кажется, хоть какие-то раввины это разрешают.
Я помню ребе в старшей школе, который процитировал הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם, לַה'; וְהָאָרֶץ, נָתַן לִבְנֵי-אָדָם
@ Gabe12 - это включает самолеты? Прыжки с тарзанки?
@DannySchoemann …прыгает?
@Danno Я думаю, он имел в виду духовный Шамаим, а не буквальное небо.
@ Gabe12 не тот ребе, которого я цитирую. Он отметил, что озоновая дыра образовалась после первого полета человека в космос в качестве наказания.
@Scimonster Есть галахот о том, что делать после (например) пропажи davening. Это не значит, что скучать по Давенингу нормально.

Ответы (5)

Р 'Менахем Кашер в האדם על הירח предполагает, что ומלאו את הארץ וכבשוה, «наполни землю и завоюй ее», может быть намеком на запрет космических путешествий. Он также указывает на связанную с этим опасность.

По этой логике следует запретить и авиаперевозки.
@IsaacKotlicky Это проблема, которую можно решить в зависимости от ответа на judaism.stackexchange.com/q/27107.

Рав Авинера спросили, как останется место на Земле после воскресения. Он ответил , что, по словам рава Кука, мы будем жить на других планетах.

Источник, по-видимому, находится в « Линвухей Хадор » рава Кука :

"כי ברב ъемема eTobless הbethretדרגתית יתגלו עוד דרכ דרכים להתישב בכוכבים רבים ובעולמ אין מספר."

Так что нет.

Где эти слова в לנבוכי הדור? Весь текст доступен на Sefaria.org
Верно, спасибо. Добавил ссылку на источник. Рав Кук говорит о чем-то несколько ином, чем то, о чем говорит рав Авинер.
Может быть, это только после Воскресения, когда онейс, а до тех пор это будет запрещено?
Вы хотели сказать, что Р'Кук не запрещал этого, зная, что это возможно.

Даже согласно тем, кто разрешает это (при условии, что есть те, кто запрещает космические путешествия), галахо зманей тфила, шаббат и все галахо, связанные с зманом, становятся очень сложными. Поэтому я также предполагаю, что они будут сильно препятствовать космическим путешествиям, в то время как полет на самолете почти не вызывает таких проблем (обычно не более одного или двух тефило). По той же причине не рекомендуется пролетать мимо линии даты во время сфиры, так как это усложняет, когда есть шавуот.

Как оно отвечает на вопрос? Но в качестве комментария хорош.

Хотя я давно не слышал шиур, я полагаю, что рав Моше Хайнеманн сказал, что его Рош-ешива рав Аарон Котлер ztl упомянул, что это может быть проблемой полета на Луну, исходя из понимания того, что дор хафлага пытается создать пространство корабль; также shamayim L'Hashem v'haaretz nasan lvbei Adam - Небеса для Всевышнего, пока люди на земле.

Я не знал, спрашивали ли вы о Торе или о наших современных раввинах, потому что космические путешествия считались теоретически невозможными вплоть до середины 20-го века !

  1. В Торе сказано, что Б-г создал твердь, чтобы разделить воды, и твердь тверда ( Быт. 1.14 ).

  2. В рассказе о Вавилонской башне ( Бытие 11.5 ) Мидраш говорит , что они хотели пробурить ее и дать сток верхним водам.

  3. Тора неоднократно буквально подчеркивает, что:

    « Небеса принадлежат Господу, а землю Он дал людям» (Псалтирь 115:16).

  4. Что касается реакции наших раввинов, пожалуйста, смотрите " как-гдолей-Израиль-отреагировал-на-высадку-на-Луну "

Хотя Рамбам чувствовал, что мы не можем достичь луны, было бы неверным предполагать, что все раввины или даже Тора, если уж на то пошло, чувствовали то же самое. Во-первых, Ралбаг знал, что солнце было центром, и Библия никогда не предполагала, что ее слова следует понимать буквально. См. Филона.
@TurkHill Да, ретроспективно мы все очень умны. Многие любят иудаизм за нашу способность привередничать — сначала мы сжигаем книги Рамбама, а потом утверждаем, что всегда рассчитывали на него. Я думаю, мы должны быть достаточно сильными, чтобы признать наше наследие таким, какое оно есть. Одного намека недостаточно, чтобы представить это как официальную еврейскую точку зрения.
Бог написал Тору, и Бог знал, что космические путешествия возможны.
@AlBerko Я согласен с тобой. На самом деле, мне нужно исправить свое утверждение, потому что я помню, как раввин доктор Натан Слифкин сказал, что большинство евреев сначала отвергли теорию Коперника.
@Heshy Это может шокировать большинство мирян, но Тора - великое человеческое достижение, но, тем не менее, только человеческое достижение. Ибо что такое «откровение»? Маймонид пишет в первой главе своей Мишне Торы, что Б-г не говорит. Как была открыта Тора?
Моше заглянул в законы природы, которая является божественным творением Б-га, и создал Тору. Точно так же Авраам открыл Б-га, изучая небеса, естественный закон. Таким образом, Маймонид считает своим долгом развивать свой интеллект. Это мицва изучать философию, науку и метафизику для улучшения общества. Таким образом, откровения не существует. Вас беспокоит, что событие было естественным? Какие чувства это в тебе вызывает?
@Heshy Gd знает много вещей, которые Он не включил в Тору, например, мытье рук перед едой, чтобы избежать болезней.
Таким образом, Маймонид чувствовал, что Б-г трансцендентен и либо сотворил, либо образовал вселенную, поместил в нее законы природы и не общается с пророками и не вмешивается в природу, совершая чудеса, то отсюда следует, что, если Б-г как-то не отклонился от этой нормы , Б-г не сообщил Тору.
Но Б-г знает все, и Б-г ожидает, что мы будем исследовать космос. Однако Ралбаг говорит, что Б-г знает только общее, а не частное. Другими словами, Б-г знает вид, но не человека.
@AlBerko Я согласен с тем, что большинство, если не все раввины и миряне, не знали науки, отвергали и предпочитали слепую веру, Тора, которая, безусловно, свята, знала, что космос был очень большим местом, и что люди могли проникнуть в него и исследовать Это. Миф о Вавилонской башне — это история с моральным уроком, когда в нем говорится, что башня достигла небес, и это не следует понимать буквально. (Кроме того, Библия использует твердь для поэтического, стилистического подхода, опять же, не следует принимать за чистую монету).
@TurkHill Я не осуждаю раввинов, я только указываю на тот факт, что у нас не было такой традиции , поэтому все раввины размышляли в меру своих сил.
Да, я согласен с тобой.
Да, но если бы Б-г хотел запретить космические путешествия, Он мог бы написать «не летать в космос». Поскольку Он этого не делал, и любой, кто имел право создавать дераббананы, не знал, что это возможно, и поэтому не мог запретить это, у нас нет оснований для сомнений. (Кроме, возможно, опасности, которая будет меняться поколение за поколением)
Я бы добавил, что Он [Б-г] не только не запрещает этого, но и ожидает этого.
Запрещает ли Тора покидать Землю?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v