Я не уверен, насколько широко распространен следующий обычай, поскольку, будучи мужчиной — и даже с тех пор, как я был маленьким мальчиком — я всегда мало обращал внимания на других женщин и девочек, не входящих в мою ближайшую семью, когда я (обычно поспешно) покидал свою семью. домой и ходить в Шул по пятницам после обеда и в Эрев Йом Тов. Но я наблюдал то здесь, то там женщин, которые не всегда покрывают волосы, а также незамужних женщин и молодых девушек, которые специально надевают какой-то головной убор, когда зажигают свечи.
Насколько широко распространена эта практика и требуется ли она (по крайней мере, некоторым)?
Казалось бы, проблема заключается в покрытии головы во время молитвы или благословения (в данном случае благословения на свечи).
Раввин Адир Хакоэн из ешиват Киссе Рахамим цитирует здесь рава Овадия з'л (Ябиа Омер, том 6, глава 15) , который считает , что сегодня незамужние девушки не покрывают голову во время благословения, и у них есть галахическая поддержка для этого, но они должны, по крайней мере, покрывать свои головы во время шмоне эсре и биркат амазон :
שאף שσробесно כיום שהבנות הרוקות אינם מכסות שערות ראשן ל הלימוד אות וש להן מ מה שיסמוד א"מ לכל otдолжи ליש כיס otдолв.
(Обратите внимание, что вопрошавший спрашивал конкретно о девочках старше 12 лет.)
Сет Дж.
Ли
АЛ
мевакеш