Heter за то, что не покрывает волосы

Есть ли какой-нибудь Шут Сефер или что-то еще, что позволяет женщинам не покрывать волосы , НЕ Арух Хашулхан, говорящий, что это не Эрва, но позволяющий женщинам выходить в наше время с непокрытыми волосами?

Ответы (1)

Посмотрите этот отличный пост из блога בין דין לדין.

Подводя итог, раввин Йосеф Мессас (произносится как «Машаш») (родился около 100 лет назад в Марокко, служил раввином в Северной Африке, а затем в Хайфе) допускает это в ответе, Майим Хаим II, ОС 110:

הראת לדעת שהדבר תלוי במנהג, ואם כן בזמן הזה שכל נשי העולם בטלו מנהג הקודם וחזרו למנהג פשוט לגלות את ראשן ואין להם בזה שום חסרון צניעות

Так утверждается, что дело всецело зависит от практики, так что сегодня, когда все женщины мира отреклись от прежней практики, просто позволено обнажить голову, что не свидетельствует о недостатке скромности.

Хотя некоторые утверждают, что он имел в виду только определенные общины, где, если бы он этого не разрешил, они перестали бы соблюдать Тору и т. д.

Это один из многих, многих источников, цитируемых раввином Майклом Бройдом в статье в Tradition 42:3 (2009) , в которой он рассуждает как limud zechut — благосклонно судить о многих знатных женщинах, которые приносили жертвы (и до сих пор приносят жертвы). сегодня) чрезвычайно соблюдать Тору, Шаббат, кашрус, тахарас амишпаха и т. д., но не покрывать волосы.

Раввин Бройд утверждает, что требование любого покрытия волос для замужних женщин является относительным в культурном отношении; у него есть несколько ахаронимов, таких как приведенные выше, плюс несколько чтений Ришоним по различным Гемарам, чтобы поддержать эту точку зрения. Затем он идет дальше, предлагая Тур и Шулхан Арух (формулировка которых по этому вопросу соответствует стилю потока сознания Гемары, а не четкой реорганизации, которую использует Рамбам) также можно читать таким образом; на этот счет многие не согласны.

Так что же сказал бы сегодня Р'Машаш? Трудно сказать, что «все женщины» (полагаю, он имеет в виду евреев) ходят с непокрытыми волосами. Будет ли эта практика отменена до тех пор, пока «все женщины» не вернутся к тому, чтобы покрывать волосы?
@YDK, я действительно не знаю. Взгляните на полный контекст его ответа по ссылке (я взял только фрагмент). Я знаю, что раввин Бройд сказал, что его определение основано на том, что нееврейские скромные женщины считают приемлемым. Я слышал (ютора, я думаю, раввин Блау) поднимал вопрос, что, когда рабби Моше применил Арух ха-Шулхан, чтобы сказать, что замужняя женщина с непокрытыми волосами не представляет проблемы в синагоге по отношению к эрве , это было десятилетиями . назад, когда гораздо меньше православных женщин покрывали волосы.
Можете ли вы дать ссылку на работу r sasoons? Спасибо
@Jennifer см. text.rcarabbis.org/… (где у него также есть ссылка на изображение оригинального иудео-арабского языка)
Когда он говорит «большинство женщин», он имеет в виду гоев, светских евреев или религиозных евреев, потому что большинство религиозных евреев покрывают волосы.
Я хотел бы подчеркнуть термин limud zechus , используемый в статье раввина Бройда. Казалось бы, даже он согласился бы, что это не разрешено лечатчилам.
Heter за то, что не покрывает волосы
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v