Может ли замужняя женщина положиться на своего мужа в выполнении мицв Пурима Шалах Манос и Маттанос Левоним (я кое-что припоминаю об Ишто Кигуфо)?
Рама ( Мапа ) 695:4 говорит (все переводы мои собственные, и вам не следует полагаться на их точность):
И женщина обязана в матанос лаэвёним (подарки нищим) и мишлоах манос (посылку продуктов), как и мужчина, и женщина должна посылать женщине, а мужчина мужчине, а не наоборот, чтобы он не пришел к пошлите к вдове, и они попадут под сафек кидушин (неясность о том, есть ли кидушин (брак)), но матанос лаэвёним не нужно беспокоиться.
Мишна Б'рура комментирует:
«И женщина обязана» и т. д.: [...] И Маген Авраам писал:
Я не видел, чтобы люди были осторожны в этом; может быть, только для вдовы, тогда как муж замужней женщины посылает от ее имени к нескольким мужчинам. В любом случае нужно быть строгим.
(Изучение М.А. показывает , что его заглавное слово «И женщина обязана». Также он написал «ряд людей», где М.Б. процитировал его как написавшего «ряд мужчин».)
П'ри М'гадим объясняет МА :
... и когда она выйдет замуж, над ней будет власть ( r'shus ) ее мужа; и вдова и девственница обязаны.
Делайте из всего что хотите, и, конечно же, ЦИЛОР для практического управления.
В Кицур Шулхан Арух симан 142: 4 написано, что некоторые женщины полагаются на своих мужей, чтобы они давали мишалоах манос от их имени, и он пишет, что это неправильно и нужно быть махмиром.
Рав Шломо Залман Ауэрбах Валеху Ло Йибул 1:437 считал не так, как этот кицур, но считал, что одного мишлаох маноса достаточно для обоих.
Шалом
мш210
Шалом