живая музыка и еда?

Источник находится в Мишна Сота 9, 11:

מִשֶּׁבָּטְלָה סַנְהֶדְרִין, בָּטְלָה הַשִּׁיר מִבֵּית הַמִּשְׁתָּאוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כד) בַּשִּׁיר לֹא יִשְׁתּוּ יָיִן וְגוֹ':
‏ Bartenura
דִּכְתִיב (אֵיכָה ה) זְקֵנִים מִשַּׁעַר שָׁבָתוּ בַּחוּרִים מִנְּגִינָתָם, בַּזְּמַן שֶׁבָּטְלוּ הַזְּקֵנִים הַיּוֹשְׁבִים בַּשַּׁעַר שֶׁהֵם הַסַּנְהֶדְרִין, בָּטְלוּ הַבַּחוּרִים מִנְּגִינָתָם גַּם כֵּן:
‏ When the синедрион прекратил [функционировать], прекратилось пение с мест пиршеств; как сказано, они не должны пить вино с песней и т. д. Бартенура резюмирует Гемару: Источником является стих в Мегилат Эйха (5, 14): «Старейшины ушли от ворот, юноши — от своей музыки». . Когда старейшины ушли от ворот, юноши прекратили свою музыку.
Ыкар Тосфот Йом Тов:
פֵּרְשׁוּ הַפּוֹסְקִים בְּשֵׁם ַא הַאי גָּאוֹן זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה דְּהַיְנוּ שִׁיר שֶׁל אַ всем שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ וּלְשַׁבֵּחַ יָפֶה בְּיָפְיוֹ. אֲבָל שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וְזִכְרוֹן חֲסָדִים שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִנְהָג כָּל יִשְׂרָאֵל לְאָמְרָן בְּבֵית חֲתֻנָּה וּבְבֵית הַמִּשְׁתָּאוֹת בְּקוֹל נְגִינוֹת וּבְקוֹל שִׂמְחָה: מִשּׁוּם דִּמְנָלָן דְּמִשֶּׁבָּטְלָה סַנְהֶדְרִין כְּתִיב כִּדְאִיתָא בַּגְּמָרָא, וּמִשּׁוּם דִּבְהַאי קְרָא לֹא כְּתִיב בֵּיהּ דְּאָסוּר אֶלָּא מַשְׁמַע דְּנִשְׁבַּת מֵאֵלָיו, לְהָכִי מַיְתֵי מַתְנִיתִין קְרָא בַּשִּׁיר לֹא יִשְׁתּוּ, דִּלְמֵיסַר מַשְׁמַע: וְהֵם הַזְּקֵנִים שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶן תִּתֵּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ. הָרַמְבַּ"ם:‏
Поским прокомментировал от имени рава Хай Гаона, что запрещенные песни - это песни о дружбе или песни, восхваляющие красоту красивых людей. Но превозносить и поминать бонты Святаго, будь Он Благословен, является обычаем всего еврейского народа, особенно на Шева Брахот. В стихе Плача они упоминают не о запрете, а о прекращении реакции. По этой причине Мишна процитировала другой стих (Исаия 24, 9) «Они не пьют вино с песней», в котором содержится запрет (взято из Рамбама).

В Rambam Zemanim, Taaniot, 5, 14 мы видим, что большая проблема существует с музыкальными инструментами, потому что он упоминает их как запрещенные даже без употребления вина. А в Шулхан Арух Орах Хаим 560, 3 Рама добавляет во имя Тура, что музыкальные инструменты запрещены только по привычке, как короли, которые греются на фоне инструментальной музыки, или рестораны (праздники, места для вечеринок). Следуя разъяснению Мишны берура 560, ск 12 от имени При мегадим, запрещается садиться в уличном кафе во время игры оркестра или в пиано-баре, даже без употребления вина и с привычкой. См. Мишна Берура для более подробной информации.