Этими слезами показаны Три врата и Четыре знака - Непостоянство, Страдание, Не-я, Пустота, Нирвана, Шуньята (Пустота).
Некоторые вопросы обсуждаются отдельно. Но некоторые конфликты можно увидеть.
Цитата : FullPeaceOrg
Три признака существования (пали: тилакхана; санскрит: трилакшана) — вот эти три характеристики ( Тхеравада )
Impermanence (Anicca) Suffering or unsatisfactoriness (Dukkha) Non-self or not-self (Anatta)Это центральное учение буддизма — полное понимание этих трех ведет к освобождению Нирваны/Ниббаны. Все разумные существа испытывают эти признаки существования
Цитата сообщения Андрей
Интересно, что мой нынешний учитель, происходящий из несектантской традиции, находящейся под влиянием даосизма , говорит о Трех Вратах к Просветлению , эмпирических осознаниях, через которые нужно пройти на пути к Завершению:
- Боль или страдание. Нужно осознать, что жизнь болезненна, и принять боль как необходимое условие своего роста. Это включает в себя снижение сопротивления, которое возникает из-за того, что боль рассматривается как важный фактор при принятии решений.
- Непостоянство или Быстротечность. Нужно полностью признать, что в жизни нет ничего постоянного, и признать неизбежность смерти. Это включает в себя отбрасывание привязанностей к тому, что считается дорогим.
- Ничто или Пустота. Нужно пройти через осознание того, что жизнь бессмысленна и не имеет смысла в абсолютном смысле. Это включает в себя отказ от фундаментальных предубеждений или императивов о цели своей жизни.
Цитата из Трех знаков Махаяны
Большую часть времени в Махаяне (и Ваджраяне , и Дзен ) я слышу о Четырех Признаках Существования : Быстротечности, Неудовлетворительности, Бессердечности и Нирване. Все четыре относятся к Шуньяте (Пустоте), которая приравнивается к Пратитья-Самутпаде (Взаимозависимому Со-Происхождению).
Там чего-то не хватает?
Есть ли какое-то общее соглашение?
Вообще говоря, осознание истины и есть просветление. Итак, если три (или четыре) признака существования верны, то их осознание будет вратами к просветлению.
Различные секты буддизма формируют разные взгляды и системы верований, что неразумно, именно это приводит к очень запутанному и сложному чтению.