Атма

Атма просто означает истинное Я. Это корень или фундаментальная сущность чего-либо или любого существа, которое вечно, неизменно, немодифицируемо и так далее. Атма может означать разные вещи в зависимости от контекста, в котором она используется. Для живых существ, подобных нам, атма означает душу, о которой Шри Кришна объясняет в Гите, используя следующие стихи:

Для души нет ни рождения, ни смерти в любое время. Он не возник, не возник и не возникнет. Он нерожденный, вечный, вечно существующий и изначальный. Он не убит, когда тело убито. [БГ - 2.20]

Душа никогда не может быть разрублена никаким оружием, ни сожжена огнем, ни увлажнена водой, ни иссушена ветром. [БГ - 2.23]

Но атма может даже означать Брахмана или Бога, поскольку Он — душа всего сущего. Итак, когда говорится, что в начале была только атма, атма означает Бога:

атма ва идамека эвагра асит [Аит. Up -1]
- В начале была только Атма .

Дживатма

Атма , которая лишена качеств и атрибутов, когда соединяется с пракрити , формирует различные виды чувств (как тонких, так и грубых) и приобретает различную материальную природу. Это сочетание атмы и качеств, возникающих из пракрити , называется дживатмой .

апарейам итас тв анйам пракритим виддхи ме парам
джива-бхутам маха-бахо йайедам дхарйате джагат [БГ, 7.5]

Значение
Помимо этих (неразумных материй), о могучерукий Арджуна, есть еще одна Моя, высшая энергия, состоящая из живых существ, эксплуатирующих ресурсы этой материальной, низшей природы.

Это дживатма, пребывающая в физическом теле и во многих других тонких телах после сброса грубого тела. Дживатма или дживы — это разумные и вечные энергетические фрагменты Бога:

мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах
манах-шаштханиндрийани пракрити-стхани каршати [БГ, 15.7]

Смысл
: живые существа в этом обусловленном мире — Мои вечные фрагментарные части. Из-за обусловленной жизни они очень тяжело борются с шестью чувствами, в том числе и с умом.

Параматма

Параматма означает высшая душа. Если «я» тела — это душа, то Парматма — это «я» души. То есть душа души есть высшая душа:

анандам параматманам атма-стхам [ШБ, 11.26.1]
— Параматма — это источник всех удовольствий, находящийся в душе каждого живого существа.

Бог в основном имеет три формы или режима. Брахман, Параматма и Бхагаван:

ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам
брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате [ШБ, 1.2.11]

Значение
Ученые трансценденталисты, знающие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию ​​Брахманом, Параматмой или Бхагаваном.

Среди этих трех в Бархмане не проявляется ни атрибута, ни активности, ни силы. Парматма обладает лишь немногими другими способностями и обитает в сердце или душе каждого существа. Но в Бхагаване проявляется вся сила, все лилы (игры) и все атрибуты.

И главное различие между Дживатмой и Параматмой в том, что Дживатма — это майадхин , то есть он находится под влиянием майи . Но Параматма — это майадхи , то есть Он — Господь майи . И над атмой , или дживатмой, и над майей правит один Господь, известный как Бог, Бхагаван, парматма и т. д.

кшарам прадханамамритакшарам харах кшаратманавишате дева эках [Шве. Up - 1.10]
- Материя тленна, бессмертна и нетленна душа. И над тленным, и над душой правит один Бог.

Атма — это высшая душа, она никогда не рождается. Джива Атма, порция Высшей души, рождается. Джив атма само по себе означает атму, которая принимает рождение.

Джив-атма всегда связана с Атмой.

Атма — это наше истинное я. Это вся душа, которая полностью не воплощается. Воплощается только часть Высшей души, называемой Атмой, это Джив-Атма, наша низшая душа, которая рождается и связана с Высшей Душой, которая называется Атма.

Джива состоит из трех тел :

Стхула шарира, или грубое тело, — это материальное физическое смертное тело, которое ест, дышит и движется (действует).

Сукшма шарира, или тонкое тело, — это тело ума и жизненных энергий, поддерживающих жизнь физического тела. Вместе с каузальным телом это переселяющаяся душа или джива, отделяющаяся от грубого тела после смерти.

Карана-шарира, или причинное тело, — это просто причина или семя тонкого и грубого тел. У него нет другой функции, кроме как быть семенем тонкого и грубого тела. Это нирвикальпа рупам, «недифференцированная форма». Он возникает из авидхьи, «невежества» или «незнания» истинной личности атмана, вместо этого порождая понятие дживы.

Дживатма означает сочетание каузального и тонкого тела, поскольку тонкое тело уникально для каждого человека в зависимости от его/ее самскары и васаны.

Атма означает Причинное тело, которое является отражением, созданным из Параматмы под покровом невежества/Майи.

Параматма / Брахман – это реальность Нирвикальпы, которая отражается в Атмане (индивидуальной душе). Различие между Атмой и Брахманом может быть устранено только через Брахман Гьян, что ведет к Кайвалья Мокше (недвойственному союзу), как объясняется в Шив Гите.

Насколько я понимаю на простом человеческом языке, в мире есть три элемента ДЖАГАТ, ДЖЕЕВ, ПАРМАТАМА. ПАРМАТАМА обеспечивает жизнь телу, которое состоит из 5 элементов плюс МАН, БУДХИ и АХАНКАР в определенной пропорции — оно становится ДЖЕВ или ДЖЕВ АТМА с ДХАРНА ШАКТИ, называемой АТМА (ДУША). Поскольку душа является АНШ ПАРМАТАМА, как таковая имеет ДХАРНА ШАКТИ в индивидуальной способности удерживать тело. Который приходит и уходит и снова принимает перерождение.

Вопрос должен быть другого типа... он должен быть таким: "В чем разница между Дживой, Атамом, Дживатмой и Парматамой? Ответ. Все четыре термина можно различать в зависимости от их способности гуны". (добродетель).

1. Джива является символом Майи. Далее можно сказать, что Джива является частью Майи.
2. Атма является символом Параматамы. Таким образом, он также известен как часть Параматмы (Верховного Бога).
3. Дживатма, это самый важный элемент, в котором многие путаются. Все это познается самореализацией. Когда Джива и Атман встречаются, они принимают форму, известную как Дживатма. В первый раз, в точке встречи Бога и Майи, Вся вселенная существует в форме, все жизни принимают форму. Таким образом, в духовности это место встречи, известное как мантан (иметь желание Дхармы, т.е. Истины), как только мантан начинает принимать формы Дживатмы. Наука также говорит, что Вселенная расширяется. Во вселенной мы знаем этот мантан как метун (секс). Обе части, когда встречаются в темной комнате с желанием секса, захватывают дворец. Короче говоря, метун (секс) вытеснен из мантана (мысли). И в этом процессе Дживатма захватывает дворец.
4. Параматма-Параматма — это высшая душа. Он состоит из двух слов, т.е. пар+атма. Означает, что у него есть высшее из всех душ и у него есть превосходство над всеми душами.
5. Одно слово - отдых для разработки, известный как Майя. Майя — это темнота.

Таким образом, Майя и Параматма находятся на полюсе. Мы можем понимать их как Параматму (положительную энергию) и майю (отрицательную энергию). Причина Вселенной. Когда Брахма (Бог) или свет встречаются с Майей (Тьмой), вселенная захватывает дворец.